Интересные факты из жизни Бунина и краткая биография писателя

Бунин имел благородное происхождение. Он родился в семье, принадлежащей к очень древнему дворянскому роду. Их родовой герб был включён в «Общий гербовник дворянских родов Всероссийской империи». Дальними родственниками Буниных были Пушкин и Жуковский, чем Иван Алексеевич очень гордился.

К сожалению, род разорился. Отец будущего писателя, Алексей Николаевич, будучи крайне невоздержанным к карточной игре и алкоголю, не смог сохранить благосостояние семьи. Он был человеком ярким, темпераментным, великодушным, но необразованным. Отучившись в гимназии всего один год, он оставил учёбу и устроился на канцелярскую службу. При всём своём отвращении к учёбе Алексей Николаевич страстно любил читать.

Его жена Людмила Александровна Чубарова родила девять детей. Выжить посчастливилось только четверым.

Маленький Ваня тоже мог умереть в детстве. Однажды он и его сестра отравились ягодами белены. Спасла их няня, отпоив молоком.

Интересные факты из жизни Ивана Алексеевича Бунина

Здравствуйте, дорогие любители интересных фактов и событий! Всем мы с вами учились в школе, и конечно же мимо нас не прошел такой замечательный писатель, поэт и лауреат Нобелевской премии по литературе, как Иван Бунин (1870—1953). Поэтому сегодня мы вам расскажем самые интересные факты из жизни Бунина Ивана Алексеевича, ведь этот человек внес немалый вклад в русскую литературу. Давайте пройдемся по некоторым моментам из его биографии.

1. Иван Алексеевич Бунин принадлежал к древнему, известному, но обедневшему дворянскому роду. Среди предков по отцовской линии — отец Василия Андреевича Жуковского. У родителей было 9 детей, но выжило лишь 4. Маленький Ваня оказался в числе счастливчиков.

2. Однако смерть приходила за ребенком во второй раз чуть позже. Иван Алексеевич и его сестра Маша любили проводить время с юными пастушками. Дети научили его есть луговую траву и эта привычка осталась у писателя на всю жизнь. Но однажды чуть не произошла беда. Друзья ради забавы предложили мальчику попробовать ядовитой белены. К счастью, няня заметила опасную шутку и успела отпоить воспитанника молоком.

3. Первой смертью которую увидел Ваня в возрасте 8 лет — был уход из жизни любимой сестренки Саши. Событие сильно потрясло мальчика. Возможно, именно ощущение близкой смерти сделало писателя суеверным и пробудило в нем желание собирать предметы, относящиеся к фармакологии. Так, например, писатель опасался числа «13», а несколько чемоданов в его доме было забито необычной коллекцией: коробочками, банками и упаковками из-под лекарств.

4. Литературным кумиром Бунина был Пушкин. Иван Алексеевич очень гордился своим родством с сыном великого поэта. Именно подражая Пушкину и Лермонтову Иван написал свои первые стихи в 17 лет.

Еще одним человеком достойным подражания с точки зрения Ивана Алексеевича стал Антон Павлович Чехов. Антон Павлович познакомил начинающего писателя с миром литераторов, музыкантов и художников. Будучи к моменту знакомства известным и состоявшимся деятелем искусств, Чехов смог повлиять на карьеру Бунина и на его творчество в целом.

5. В юности Бунин имел внешность классического сердцееда, но был холоден с женщинами. Пластичный, легкий на подъем молодой человек, увлекался охотой и танцами. На вечеринках мог запросто станцевать «соло», чем сильно удивлял более замкнутых в себе друзей.

6. Близкие отношения в биографии Бунина всплывают у него с тремя женщинами. С первой — Варварой Пащенко — закрутился стремительный роман. Но родители Вари запретили ей венчаться с бедным поэтом. В итоге влюбленные сбежали и жили гражданским браком. Отношения уничтожила Варвара. Она вышла замуж за богатого друга семьи.

Второй дамой сердца Бунина стала красавица-гречанка. Официальный брак распался после гибели единственного сына Николая от болезни. Мальчик прожил всего 5 лет. Позже Бунин вспоминал, что после развода часто задумывался о самоубийстве.

Настоящей судьбой писателя стала Вера Муромцева. Они провели вместе 46 лет, но наследников так и не появилось. Эта удивительная женщина сумела выдержать 10-летний роман супруга с поэтессой Галиной Кузнецовой. Почти все эти годы Галя жила в доме четы Буниных.

7. Детство и юность Ивана Алексеевича оказались очень непростыми из-за отца. Любитель азартных игр и заядлый картежник, он умудрился спустить все свое состояние и состояние супруги. По мнению многих мемуаристов, именно это — причина того, что Ваня не получил достойного образования. Проучившись в гимназии только 4 года, ребенок был переведен на домашнее обучение. Старший брат Юлий помог освоить школьную и даже вузовскую программу.

8. Образ жизни отца во многом определил отношение Бунина к жизни и к деньгам. Расточительность и непостоянство стали основными «правилами» в жизни писателя. Даже став первым русским Нобелевским лауреатом и получив солидное вознаграждение, он умудрился промотать деньги в прямом смысле. Оказывая помощь эмигрантам, выплачивая чужие долги и принимая участие в неблагонадежных мероприятиях, Иван Алексеевич растратил всю сумму.

9. Финансовые трудности были незаметны для Ивана Алексеевича. Все проблемы решала супруга. Периодически она жаловалась, что гонораров от публикаций хватает только на очень скромное существование. Первой покупкой после получения Нобелевской премии стали туфли для Веры Николаевны.

10. Жить на одном месте у писателя не получалось. Причиной постоянных переездов Бунин называл желание «ощущать земное существование как временное пребывание». В реальности, поводов к жизни за рубежом было много. Например, Бунин так и не смог окончательно принять революцию. В среде ее приверженцев он получил прозвище «Белогвардеец». Жить в России он больше не мог и поэтому, несмотря на огромную любовь к Родине, прожил большую часть жизни за рубежом.

11. Но и в Европе тихого существования не получилось. Пытаясь избежать общения с нацистами, Иван и Вера уехали на виллу на южном побережье Франции . Здесь они укрывали от властей нескольких друзей-евреев. Доподлинно известно о проживании пианиста А.Либермана с женой и писателя А.Бахраха. В 2015 году начал собирать доказательства помощи еврейскому народу. Если собранных сведений будет достаточно — И.А.Бунину присудят звание Праведника народов мира.

12. Несмотря на суровые условия жизни, Иван Алексеевич любил веселье, розыгрыши и внимание. Еще в детстве писатель научился отлично симулировать болезнь. Делал он это легко и правдоподобно. Так что окружающие верили и бросались ухаживать за ним.

13. Обладая природными актерскими данными, он часто гримасничал и играл на публику, чем сильно веселил друзей. Сам Станиславский звал Бунина играть на сцене. В виде стимула стать актером Бунину предлагалась роль «Гамлета». Не сложилось.

14. После Второй мировой войны Ивана Алексеевича звали на Родину, но он не рискнул попробовать вписаться в новую советскую жизнь. Прожив долгую жизнь (83 года), он умер во сне и был похоронен во Франции.

Надеемся, что вам понравилась наша сегодняшняя порция интересных фактов о Бунине Иване Алексеевиче. Поэтому мы будем рады видеть вас снова у себя на сайте.

Почему Бунина считают необразованным

Начальное образование будущий писатель получил дома с гувернёром, который пристрастил его к чтению. Первой самостоятельно прочитанной книгой была «Одиссея» Гомера. В одиннадцать лет отец отвёз сына в гимназию. Но к 1986 году род обеднел настолько, что у Буниных не было денег на дальнейшее обучение Ивана. Он закончил всего четыре с половиной класса. Всю остальную гимназическую программу освоил самостоятельно, с помощью старшего брата. Юлий к тому времени блестяще отучился в университете. Поняв, что младшему брату с трудом даются точные науки, он отдал предпочтение предметам гуманитарного направления и языкам.

Первые шаги в творчестве

Тяга к писательству у Бунина проснулась очень рано. Он начал сочинять стихи ещё в гимназии. А в пятнадцать лет написал свой первый роман «Увлечение», который хотел издать. Ни одна редакция, конечно, не приняла рукопись. И только через два года в журнале «Родина» было напечатано его стихотворение «Над могилой Надсона». Было ему тогда 17 лет. Эти стихи Иван написал под впечатлением от смерти поэта Семёна Надсона.

Оставив учёбу в гимназии и испытывая нужду, Бунин устроился на работу в газету «Орловский вестник». Начинал он с должности корректора, затем занял должность помощника редактора.

В возрасте двадцати пяти лет поехал в Петербург, а затем и в Москву, где завёл много новых знакомств с известными людьми и стал вхож в определённые творческие круги.

В те же годы он вступил в литературный кружок «Среда». Атмосфера в кружке царила неформальная, весёлая. Все участники имели прозвища, связанные с названиями московских улиц. Бунину за его худобу и живость досталось имя Живодёрка.

Кого боготворил в литературе

Безоговорочным кумиром для Ивана Бунина был Пушкин. По его собственным воспоминаниям, стихи Пушкина он слышал дома с раннего детства. Читала их вслух вся семья.

Бунин боготворил творчество Тараса Шевченко. Он переводил его стихи на русский язык и даже побывал однажды на могиле великого украинского поэта.

Огромное влияние на литературную деятельность Бунина оказал Чехов. К тому времени уже известный писатель, он сразу заметил молодой талант. Именно Чехов помог юноше выбрать своё направление в творчестве. Благодаря Антону Павловичу начинающий литератор вошёл в круг молодых и творческих личностей столицы.

Другом Бунина был Александр Куприн. Они познакомились в Москве ещё в молодости, когда только начинали входить в литературные круги. Будучи ровесниками, быстро сошлись. Много бродили вместе по городу. Несмотря на то что в их дружбе постоянно присутствовал элемент соперничества, они сохраняли тёплые отношения на протяжении всей жизни.

Внешность, характер и увлечения

Бунин был невероятно хорош собой и находился в отличной физической форме. Он прекрасно сидел в седле, часто ездил на охоту, великолепно танцевал. Кроме того:

• Писатель обладал незаурядными артистическими способностями и богатой мимикой. Станиславский даже предлагал ему роль Гамлета в своём театре.
• Иван Алексеевич был очень суеверным. Чёрная кошка, перебежавшая дорогу, или встреченная женщина с пустыми вёдрами воспринимались им как серьёзная помеха. Не любил он и число 13. Никогда не начинал писать 13-го числа. Доходило до того, что не садился за стол, если столько насчитывалось едоков.
• Он был очень чувствительным, с обострённым зрением и слухом. Как он сам говорил, в молодости мог различить звёзды без оптических приборов и услышать звук колокольчиков за несколько вёрст. Прекрасно чувствовал людей. Для него было развлечением определять лицо и облик человека по затылку, рукам и ногам.
• Своей впечатлительностью писатель обязан матери, кроткой и набожной женщине. От отца Бунин унаследовал «нервность» и безалаберное отношение к деньгам.
• Известно, что Бунин собрал огромную коллекцию аптечных пузырьков, флаконов и коробочек. Но менее известно, что он также коллекционировал и книги по фармацевтике. Он прекрасно разбирался в лекарствах, и его домашняя аптечка выглядела лучше, чем больничная. Свою коллекцию писатель не афишировал и выставлял напоказ только малую часть её.

Бунин: биография и творчество

Бунин едва ли не самый знаменитый писатель-эмигрант. Славу и известность ему принес не только его повествовательный талант, но и скандальные жизненные ситуации, высказывания его любовниц и жен. Жизнь и творчество Бунина — это откровенность самовыражения талантливого человека.

Биография Бунина интересна такими событиями:

Родственники будущего нобелевского лауреата были сплошь именитыми и знатными, служили Отечеству и развивали науку и культуру. Вот только отцу Бунина не повезло. На момент рождения младшего из сыновей, Ивана, Алексей Николаевич практически не имел средств на содержание огромной семьи. Получая небольшое жалование, он с трудом кормил семью из семерых человек. Поэтому младший Иван Алексеевич Бунин, появившийся на свет в 1870 году, не рассчитывал на хорошее образование или отцовскую поддержку. Алексей Николаевич передал в наследство Ивану барские замашки и отличную физическую форму.

Любовь и семья

Бунин был пылким и увлекающимся мужчиной:

1. Первый роман у него случился ещё во времена работы в газете. Избранницей стала коллега Варвара Пащенко. Их отношения были бурными и счастливыми, как считал Бунин. Родители девушки были против этого союза, и молодые жили невенчанными. Этой любви не суждено было закончиться браком. Варвара ушла к другу Бунина Арсению Бибикову. Писатель очень тяжело переживал её предательство.
2. Первый раз Бунин официально женился на Анне Цакни. Она была гречанкой, дочерью редактора одесского издания Николая Цакни. Она же родила писателю единственного ребёнка — сына Николая. Брак не был долгим. Отношения быстро разладились, и через год молодые расстались. А мальчик умер в очень раннем возрасте от менингита. Иван Алексеевич хранил фотографию сына всю свою жизнь.
3. Верной спутницей стала для Бунина вторая жена — Вера Николаевна Муромцева. Из-за того, что Анна Цакни не давала Ивану развода, пожениться с Верой они смогли почти через 16 лет, уже будучи в эмиграции. Этот брак подвергся серьёзному испытанию. Однажды Бунин очень увлёкся молоденькой Галиной Кузнецовой. Он настолько был влюблён в неё, что привёл жить в свой дом на правах любовницы. Почти десять лет длилась эта неприглядная история. Всё это время Муромцева стойко переносила ситуацию. Закончилась история тоже неприглядно. Галина Кузнецова ушла от Бунина к другой женщине.

Нобелевская премия

Бунин был первым русским писателем, который удостоился Нобелевской премии. В декабре 1933 года в Стокгольме за роман «Жизнь Арсеньева» ему вручили 715 000 франков. Поскольку лауреат был на тот период человеком без гражданства, зал торжеств в знак уважения к награждённому был украшен только шведскими флагами .

Ещё до вручения денег Бунин получил две тысячи писем с просьбами о финансовой помощи. Почти 120 000 франков он раздал нуждающимся. Но и оставшейся суммой Иван Алексеевич, не умевший распоряжаться деньгами, не смог поправить собственное материальное положение.

Нобелевская премия была не единственной премией в жизни писателя. Он дважды, в 1903 и 1909 годах, был лауреатом половины Пушкинской премии.

В 1903 году Бунин получил 500 рублей за сборник стихов «Листопад», поделив всю сумму с Александром Куприным. К сожалению, напечатанная позже книжка с этими стихами не имела коммерческого успеха. В 1909 году ему досталась такая же сумма за третий и четвёртый тома сочинений.

Бунин и русская революция

Предыдущая статья СОДЕРЖАНИЕ Следующая статья

№216 Декабрь 2017 PDF-версия

В прошлом номере мы опубликовали краткое содержание лекций «О русском уме», которые И.П. Павлов прочел в апреле-мае 1918 г. Великий русский ученый (первый советский Нобелевский лауреат) до конца своей жизни оставался верен своим идеалам и не поддерживал Советы, о чем неоднократно публично заявлял. Сегодня мы представляем воспоминания о том, что случилось в России 100 назад, еще одного Нобелевского лауреата – Ивана Бунина. Его творчество долгое время в СССР было под запретом. Тот факт, что сочинение «Бунин и Русская революция» написано студенткой Елецкого ж/д техникума (филиал МИИТ) Е.Е. Селиной (материалы III межрегиональной студенческой научно-практической конференции, 2021 г.), вселяет надежду, что мы на верном пути…

10 ноября 1933 года парижские газеты вышли с огромными заголовками: «Бунин – нобелевский лауреат». Впервые за все время существования этой премии ее вручили русскому писателю. Практически все выходцы из России, кто находился в эмиграции, испытывали тогда чувство национальности гордости.

Ходили в мире лже-Мессии, – Я не прельстился, угадал, Что блуд и срам – их литургии, Их речь – бряцающий кимвал.

Иван Алексеевич Бунин – последний русский классик, запечатлевший Россию конца XIX – начала XX в. Бунин сам больше причислял себя к поколению Тургенева и Льва Толстого, нежели к поколению Горького и Вересаева. Может, в этой «старомодности» и заключался секрет избранничества Бунина, который мы с особой силой начинаем постигать сейчас?

В отличие от Горького, Куприна, А. Толстого, Бунин не вернулся на Родину. Неоднократные попытки убедить первого российского лауреата Нобелевской премии по литературе были тщетны. Не вернулся, даже визитером-туристом. В этой непримиримости – вызов Ивана Бунина, написавшего незадолго до смерти: «Я был не из тех, кто был революцией застигнут врасплох, для кого ее размеры и зверства были неожиданностью, но все же действительность превзошла все мои ожидания: во что вскоре превратилась русская революция, не поймет никто, ее не видевший. Зрелище это было сплошным ужасом для всякого, кто не утратил образа и подобия Божия…».

Бунинское достояние, его Слово классика мы глубоко чтим. Сегодня можно прочесть новые произведения Бунина, ранее не публиковавшиеся по политическим мотивам. «Окаянные дни» – свидетельство того, что великий русский писатель революцию не принял, нового образа жизни не признал. Характерно, что ничего, подобного «Окаянным дням», в его художественной прозе нет. В эмиграции талант писателя продолжал расти и развиваться. Вдали от Родины он создал такие шедевры, как «Солнечный удар», «Митина любовь», «Косцы», роман «Жизнь Арсеньева», философский трактат «Освобождение Толстого», книгу рассказов о любви «Темные аллеи». Все это стало достоянием русской и мировой литературы. Теперь настал черед и для многих «трудных» произведений Бунина.

«Окаянные дни» – одна из самых знаменитых книг одного из лучших прозаиков нашего века. Это памятник, опаляющий огнем священной ненависти. Книга эта написана Буниным в жанре дневника. Писатель запечатлел в ней события 1918 г. в Москве и 1919 г. в Одессе. Бунин всегда был откровенно брезглив к любой форме насилия, унижения, грубости. Поэтому его «Окаянные дни», повествующие о революции и гражданской войне, написаны далеко не беспристрастно. Именно писательская «необъективность» ценна для нас, читающих сегодня Бунинский дневник <…>.</…>

Итак, страшное послереволюционное время. Бунин ненавидел новые порядки и ненависти своей не стеснялся. Для него неприемлемо было само революционное сознание, мышление, поведение. О счастливом будущем после революции он высказался коротко: «вечная сказка про красного бычка»; о том, что революция – стихия: «чума, холера – тоже стихия. Однако никто не прославляет их, никто не канонизирует, с ними борются…».

Кого-то может возмутить, что Бунин предъявляет суровый счет не только революционерам, но и всему русскому народу. Тут он действительно резок, не сентиментален. Бунин негодует на народ не потому, что презирает его, а потому, что хорошо знает его созидательные духовные возможности. Он уверен, что никакое «всемирное бюро по устройству человеческого счастья» не способно разорить великую державу, если сам народ этого не позволит.

Великий писатель требует единого нравственного суда над «нашими» и «не нашими». Русские расколоты на «белых» и «красных», при этом революционной стороне все прощается, – «все это только эксцессы». На что Бунин восклицает: «А у белых, у которых все отнято, поругано, изнасиловано, убито, – родина, родные колыбели и могилы, матери, отцы, сестры, – «эксцессов», конечно, быть не должно». В «Окаянных днях» писатель записывает поразившую его историю о том, как мужики, разгромившие в 1917 г. помещичью усадьбу под Ельцом, оборвали перья с живых павлинов и пустили их, окровавленных, метаться с пронзительными криками куда попало. За этот рассказ он получил нагоняй от сотрудника одесской газеты «Рабочее слово» Павла Юшкевича. Тот пенял Бунину, что к революции нельзя подходить с мерками уголовного хроникера, что оплакивать павлинов – мещанство и обывательщина. К тому же Юшкевич призывает вспомнить Гегеля, который учил о разумности всего действительного.

Бунин восклицает: «Каково павлину, и не подозревавшему о существовании Гегеля? С какой меркой, кроме уголовной, могут «подходить к революции» те священники, помещики, офицеры, дети, старики, черепа которых дробит победоносный демос?».

Именно эту «мерку» прикладывает к происходящему сам писатель. «Купил книгу о большевиках… Страшная галерея каторжников. » Конечно, прирожденная преступность конкретных деятелей революции сомнительна, но в целом Бунин выхватил точно проблему русской революции – участие в ней уголовной стихии <…>. По впечатлению Бунина, русская вакханалия превзошла все до нее бывшее и изумила даже тех, кто много лет призывал к революции.</…>

«Была Россия! Где она теперь?» – записал Бунин еще в ноябре 1917 г. Это сквозной мотив книги. Среди пожара братоубийственной войны в Одессе 1919 г. Иван Бунин пишет о том, что дети и внуки не в состоянии даже будут представить себе ту Россию, в которой он когда-то жил, всю ее мощь, богатство и счастье <…>. Разрыв с новой Россией был для Бунина неизбежным. Здесь его ничего не ждало: «… в их мире, в мире поголовного хама и зверя, мне ничего не нужно». Он уехал навсегда.</…>

Потерь не счесть, не позабыть, Пощечин от солдат Пилата Ничем не смыть – и не простить. Как не простить ни мук, ни крови, Ни содроганий на кресте, Всех убиенных во Христе, Как не принять грядущей нови В ее отвратной наготе.

Так он написал уже за границей в 1922 году. И не простил до самого конца. Бунину отомстили: лишили его права быть похороненным на родной земле.

…Сейчас Иван Алексеевич спит вечным сном в окружении тех, кто причастен к нему и своей судьбой, и своим талантом: Ремизова, Шмелева, Зайцева, Тэффи, Георгия Иванова, Алданова… Не зарастает «народная тропа» к маленькому французскому городку Сент-Женевьев-де-Буа прежде всего потому, что на его муниципальном кладбище похоронен Бунин. Далекое и прекрасное созвездие светил русской литературы и из другого мира продолжает дарить россиянам свое тепло, и главная планета в этой галактике – Иван Алексеевич Бунин.

Компания: Клуб Директоров, издательство

Главный редактор и учредитель бизнес-журнала «Клуб Директоров»

высшее, 1977-1982 Дальневосточный государственный университет (океанология). 1993-1998 — стажировка в A.T. Publishing & Printing Incorporation (крупнейшая типография Анкориджа, USA

Для получения контактных данных (email, телефон и адрес), зарегистрируйтесь

Жизнь в эмиграции

Огромную часть жизни Бунин прожил в эмиграции. Будучи дворянином по происхождению, он смолоду вёл вовсе не барский образ жизни. Тем не менее Октябрьскую революцию так и не смог принять. Писал, что «жалеет о смене эпохи и уходе дворянства». В марте 1920 года они с женой прибыли в Париж, где и прожили оставшуюся жизнь. За границей писатель вёл довольно активную жизнь, много путешествовал. Имея эмигрантский паспорт, он оставался человеком без гражданства.

В зимние месяцы Бунины жили в парижской квартире, а на лето уезжали на арендованную виллу в Приморские Альпы, в город Грас. Когда к власти пришли нацисты, Иван Алексеевич, не желая иметь с ними ничего общего, прожил в Грасе почти шесть лет и приехал в Париж только после окончания войны.

У Бунина была возможность вернуться в Россию в 1946 году, но он не сделал этого. Писатель болел шесть последних лет жизни и крайне нуждался в эти годы.

Почти пять лет его семья существовала на ежемесячную пенсию в 10 000 франков, которую отчислял американский предприниматель Фрэнк Атран по просьбе друзей Ивана Алексеевича.

Умер Бунин в 1953 году от эмфиземы лёгких. Похоронен на парижском кладбище Сент-Женевьев- де-Буа.

Ответы на вопросы — Бунин

Где и когда родился И.А. Бунин? Что известно о его ро­дословной? Кем были его родители?

Иван Алексеевич Бунин родился 22 октября 1870 г. в Воронеже. Он происходил из знатного, но обедневшего дворянского рода. В древних рукописях первое упоминание о предках Бунина от­носится к XV веку, когда Симеон Бунковский, выходец из Литвы, поступил на военную службу к московскому князю. Для мировос­приятия Бунина древность его дворянского рода имела особое зна­чение.

В 1881-1886 годах Бунин учился в Елецкой гимназии, но не за­кончил ее. В Ельце он был вынужден жить в чужих домах, где роди­тели снимали для него комнату, и очень тосковал по дому и семье. Его мало увлекала казенная гимназическая программа, формализм преподавания подавлял его интересы. Очень трудно давалась ему математика. Такое учение через несколько лет закончилось нервной болезнью, и в дальнейшем он проходил гимназическую программу дома, в имении Озерки, под руководством старшего брата Юлия Алексеевича. Братья выписывали несколько литературных журна­лов, много читали и спорили о прочитанном. В эти годы Бунин уже посылал в столичные журналы стихи, статьи и рассказы.

Брат Юлий Алексеевич был для писателя самым духовно близ­ким человеком в семье, с ним Бунин переписывался в течение всей жизни, ему поверял свои мысли, чувства, сомнения и переживания. Юлий был народовольцем, человеком революционных убеждений, в фамильном имении он жил в те годы потому, что сидел в тюрьме и недавно вышел из нее под надзор полиции без права выезда в те­чение трех лет. Общаясь с младшим братом, он воспитывал в нем вольнолюбие, независимость суждений, сочувствие к простым, обездоленным людям.

Какими были первые литературные опыты И.А. Бунина?

Среди дебютных выступлений Бунина были стихи и проза. Первый стихотворный сборник И.А. Бунина вышел в 1891 г. в Орле. Сначала это были талантливые подражания. Так, в рассказах 1892 г. «Танька» и «Катрюк» чувствуется влияние писателей-народников и прежде всего братьев Успенских, основные мотивы рассказов «На даче» (1895), «В августе» (1901) навеяны этическим учением Л.Н. Толстого. В первых стихотворных опытах Бунина слышатся отголоски поэзии Н.А. Некрасова (в ст. «Деревенский нищий», 1886), в стихотворении 1887 г. «Над могилой С.Я. Надсона» можно услышать лермонтовские мотивы. Есть у молодого Бунина и сти­хотворение «Подражание Пушкину» (1890):

От праздности и лжи, от суетных забав Я одинок бежал в поля мои родные,

Я странником вступил под сень моих дубрав,

Под их навесы вековые,

И, зноем истомлен, я на пути стою И пью лесных ветров живительную влагу…

О, возврати, мой край, мне молодость мою,

И юных блеск очей, и юную отвагу!

Ты видишь – я красы твоей не позабыл И, сердцем чист, твой мир благословляю… Обетованному отеческому краю Я приношу остаток гордых сил.

Первыми рассказами были «Нефедка», «Судоржный». О пер­вых прозаических опытах Бунин писал: «Сам чувствуя свой рост и в силу многих душевных переломов, уничтожал я тогда то немно­гое, что писал прозой, беспощадно» («Автобиографические замет­ки»). Первые произведения Бунина печатались в периодических изданиях: «Русское богатство», «Новое слово», «Мир Божий», «Север».

В книге «Воспоминания» (1950) Бунин писал: «Печататься я начал в конце 80-х годов… Так называемые декаденты и симво­листы, появившиеся через несколько лет после того, утверждают, что в те годы русская литература зашла в тупик».

О начале своей писательской карьеры, о знакомстве с литературным миром Бунин рассказал в своих «Автобиографических заметках» и заметках, имеющих заголовок «Из записей». «В лите­ратурную среду я вошел в середине 90-х годов. Тут уж я не застал, к несчастью, ни Фета, ни Полонского, не застал Гаршина… Но я за­стал еще не только самого Толстого, но и Чехова; застал Эртеля, тоже замечательного человека и автора „Гардениных”, романа, ко­торый навсегда останется в русской литературе, застал Короленко, написавшего свой чудный „Сон Макара”, застал Григоровича… за­стал поэта Жемчужникова, одного из авторов „Козьмы Пруткова”, часто бывал у него, и он называл меня своим юным другом… Но в те годы была в России уже в полном разгаре ожесточенная война народников с марксистами, которые полагали оплотом будущей ре­волюции босяческий пролетариат… Вот незадолго до этого я и по­знакомился с Бальмонтом, Брюсовым, Сологубом…».

Известны ли псевдонимы И.А. Бунина?

Первые рассказы в «Орловском вестнике» и критические ста­тьи в «Книжках недели» (1890) И.А. Бунин подписывал фамилией Чубаров (его мать была урожденная Чубарова).

Каково отношение И.А. Бунина к революции 1917 г. и послереволюционным событиям?

В октябре 1917 г. Бунин приехал в Москву и здесь пережил революцию, начало Гражданской войны. С 1918 г. он находился в Одессе, где стал очевидцем расстрелов, насилия, грабежей, вел дневник, который назвал «Окаянные дни» (1918-1920). В нашей стране он был опубликован лишь в конце 80-х годов. Боль за то, что гибнет Россия, русская культура, что попираются интересы про­стых людей, имеющих право на жизнь и счастье, стала основным пафосом «Окаянных дней», горьким рефреном этого дневника – слова: «Опозорен русский человек!» В русской революции 1917 г. писатель увидел кровавую игру, страшный бунт, который разруша­ет все национальные устои, ведет к краху великой культуры, сеет ненависть к интеллигенции, образованию, духовности.

Мотивы предчувствия гибели, ожесточения, тоски характерны и для бунинской лирики того времени. Так, в стихотворении «Мы сели у печки в прихожей…» изображается одиночество людей сре­ди заснеженных степей, сумрака ночи, глядящего в окно, и врагов, которые могут войти в дом и разрушить его в любую минуту. По Бунину, это страшный век, страшный мир, не только угрожающий лирическому герою, но и несущий смерть стране и ее культуре. Не случайно одним из лейтмотивов этого стихотворения становится образ могилы.

Мы сели у печки в прихожей,

Одни, при угасшем огне,

В старинном заброшенном доме,

В степной и глухой стороне.

Известно, что И.А. Бунин преклонялся перед Л.Н. Толс­тым. В чем это выражалось? Были ли они знакомы друг с дру­гом?

Прочитав «Исповедь», «В чем моя вера» Л.Н. Толстого, Бунин был потрясен, решил жить простой трудовой жизнью, сблизился с толстовцами в Полтаве, поучающими всех «пра­вильной жизни». В 1894 г. Бунин познакомился лично с Толстым, благодаря одному из полтавских толстовцев, Волкенштейну. Л. Толстой вспомнил отца И. Бунина, с которым встретился под Севастополем, посоветовал «не делать из „толстовства” своего мундира, ибо во всякой жизни можно быть хорошим человеком». Как Бунин о, «сам же Толстой и отклонил меня опрощаться до конца». После переезда в Москву Бунин еще не раз встречался с Толстым, не­которое время они переписывались (см.: Л. Толстой. Переписка с русскими писателями. В 2 т. М., 1978).

В 1937 г. создан мемуарно-философский трактат «Освобож­дение Толстого». Здесь Бунин писал об увлечении идеями великого писателя: «…страстно мечтал я о чистой, здоровой, «доброй» жиз­ни среди природы, собственными трудами, в простой одежде, глав­ное же, опять-таки от влюбленности в Толстого как в художника, я стал толстовцем».