Статус-кво умер - нужен новый договор

Не меньше, чем переговоры с палестинцами, нам нужны переговоры внутри израильского общества, между разными общинами. Эти переговоры должны привести к создани нового договора между ортодоксами и светским населением, договора, более подходящего современности, который охватит все спорные вопросы, актуальные для нашей страны в 21 веке - от вопроса военной обязанности ультраортодоксальной молодежи до вопроса гражданских браков и прав ЛГБТ. Пока же нарушения статус-кво - как правило, не в пользу светских - происходят через "заламывание рук", непонятные комбинации и политические игры между разными партиями внутри коалиции - что губительно для всего общества и для будущего Израиля.

Наш опрос «Соблюден ли в Израиле статус-кво в отношениях религии и государства?» показал тенденцию, которая в последнее время прослеживается в СМИ, а также в ивритоязычном и русско-израильском сегменте социальных сетей — более 60% ответили «Уже давно нет никакого статус-кво». Кроме того, 11% считают, что статус-кво нарушается, в том числе — нарушаются права нерелигиозных граждан страны.

Краткая история статус-кво такова: 19 июня 1947 года Давид Бен-Гурион обратился с письмом к «Агудат Исраэль ха-Оламит»- организации ортодоксов в Иерусалиме , в котором объяснял необходимость установления принципа свободы совести, религии и вероисповедания в будущем еврейском государстве: «Согласие ООН необходимо для создания государства, а таковое получено не будет, если в государстве не будет обеспечена свобода совести для всех граждан, если не будет ясно, что нашей целью не является создание государства теократического. Гражданами еврейского государства будут и неевреи — христиане и мусульмане и ясно, что необходимо заранее обеспечить равенство всех граждан и отсутствие какого-либо религиозного принуждения или дискриминации по религиозному или другому признаку…» Под письмом, кроме Бен-Гуриона, подписались раввины Ицхак Гринбойм и Иуда Лейб Фишман. Вот темы, которые обсуждались в письме:

1. СУББОТА: «Без сомнения, законный выходной день в еврейском государстве будет субботой, естественно, с предоставлением права христианам и представителям других религий отдыхать в день, установленный их религией»;

2. КАШРУТ : «Необходимо предпринять все меры к тому, чтобы обеспечить приготовление пищи в любом государственном учреждении (точнее — в лоюбой государственной кухне), обслуживающем евреев, в соответствии с законами кашрута»;

3. БРАК : «Все члены правления осознают серьёзность проблемы и её огромную сложность. Со стороны всех организаций представленных в правлении будет сделано всё возможное по данному вопросу для предотвращения опасности разделения Дома Израиля»;

4. ОБРАЗОВАНИЕ : «Будет обеспечена полная автономия в вопросах образования для всех течений, а также невмешательство властей и признание ими религиозных свобод любой религиозной группы Израиля. Государство, естественно, установит необходимый минимум обязательного преподавания иврита, истории, научных дисциплин и пр. и будет осуществлять надзор за обеспечением данного минимума, однако обязуется предоставить каждому течению полную свободу в управлении системой образования, согласно его (течения) видению предмета, и воздержится от любого вмешательства в вопросы свободы совести и религии». (перевод отсюда)

Кроме того, Бен-Гурион позже предоставил освобождение от армейской службы небольшому количеству учеников высших ешив на основе «Его профессия — Тора».

На этих документах и основан пресловутый «статус-кво».

Где же, вы спросите, запрет на работу транспорта и частных организаций в субботу, запрета на трансляции радио и телевидения по субботам? Где ограничения на заключение гражданского брака? Ответ: их там нет. А вот обещание дать минимальные знания по общеобразовательным предметам всем детям Израиля как раз присутствует. А также, обратите внимание, государство должно воздержаться от «вмешательства в вопросы свободы совести и религии» в системе образования, что означает — дать возможность секулярным школам быть свободными от диктата религиозного толка.

Когда мы рассматриваем ситуацию с такой перспективы, становится понятно, почему осторожный статус-кво, подходивший в 1947 году еврейскому ишуву с несколькими сотнями тысяч жителей, абсолютно не подходит в 2018 году государству Израиль с восьмимилионным населением, которое чрезвычайно гетерогенно с точки зрения религии и национальности. Посудите сами: около 20% населения — мусульмане и христиане, сотни тысяч считают себя евреями, но не признаются таковыми ортодоксальной галахой и раввинатом, а с другой стороны — через 20 лет, если демографические прогнозы нас не обманывают, в Израиле будет большинство религиозных евреев-ортодоксов. Кстати, об этом, как о самой большой опасности для целостности израильского общества, говорят в основном так называемые «новые харедим» и либеральные ортодоксы-сионисты — остальные, видимо, предпочитают страусиный метод решения проблем.

Сегодня уже нет сомнений в том, что нам нужен новый договор. Не меньше, чем переговоры с палестинцами, нам нужны переговоры внутри израильского общества, между разными общинами. Эти переговоры должны привести к создани нового договора между ортодоксами и светским населением, договора, более подходящего современности, который охватит все спорные вопросы, актуальные для нашей страны в 21 веке — от вопроса военной обязанности ультраортодоксальной молодежи до вопроса гражданских браков и прав ЛГБТ. Пока же нарушения статус-кво — как правило, не в пользу светских — происходят через «заламывание рук», непонятные комбинации и политические игры между разными партиями внутри коалиции — что губительно для всего общества и для будущего Израиля. Если мы не договоримся между собой, раскол в обществе, к сожалению, неизбежен — и неизвестно, к каким ужасным последствиям для страны он может привести.