Тетрадь, ученика 2 "А" класса, Ванина. 1935г.
"Продажа по цене выше обозначенной, карается по закону". Отправить бы в то время тех, кто взвинчивает цены к 1-му сентября.
". не опирайся грудью на стол, не наклоняй низко головы, держи правую руку на столе". Будет сделано!
а вот плевать в хате нельзя
Прям интересно стало,т.к однофамилец)))
А где нашли, если не секрет?)
переверните фото. Нечитабельно
Кто-нибудь пытался найти этого Ванина по базам участников ВОВ и узнать, как ему удалось применить эти навыки?
Эх, такую страну потеряли. А ведь в комментариях даже не верят, что это тетрадь ученика начальной школы, второклассника! Я напомню, как мы жили при Сталине:
1. Пенопласт делали из молочной пены. Можно было детей кормить.
2. Сила гравитации была слабее процентов на 80. Люди на дом запрыгивали с разбегу.
3. Человек жил в среднем 150–190 лет. Болезней не существовало, кроме трудовых мозолей.
4. Если на улице споткнешься и упадешь — люди подбегали, деньги в карман засовывали, в губы целовали, предлагали выпить, породниться.
5. Зайцы и куропатки сразу на сковороду залетали.
6. Хлеб покупаешь — тебе еще доплачивают.
7. К реке страшно подойти было: налимы в котелок прыгали.
8. Дед рассказывал: люди ночью просыпались от счастливого доброго смеха. Утром все обливались ледяной водой из ведра.
9. Срок беременности составлял 4.5 месяца. Дети рождались по 12–15 килограмм с белокурыми волосами и ясными голубыми глазами и волевыми умными лицами — сразу на производство просились.
10. Вода в Волге была сладкая как патока. А Енисей состоял из тёмного пива.
11. Зимою было минус триста, все румяные ходили.
12. Ягоды росли на опушке с кота размером. Коты были с собаку, собака с корову, а корова как цех, а в цеху мужики в шахматы играли по методике Ботвинника — конём мат ставили с первого хода!
До войны оставалось 6 лет.
Поверните, кто-нибудь добрый. Интересно же.
Ее бы отсканировать или переснять профессионально, чтоб картика четкая была. И историю хозяина было бы интересно выяснить.
Уверен, что это не двойка на обложке, а "11", только зачем-то над- и подчеркнутая. Иначе я просто теряюсь.
Мойте руки после туалета
Целуйте жопу Хэнку или он выбьет из вас всё дерьмо
Зачем это второклассникам. Ладно бы класса с 8-го.
Отдай в краеведческий музей, может заинтересуются
Это во втором классе так писали? Да у меня по сравнению с этим почерк как у врача с 50 летним стажем.
Про фильм "Сорок первый"
Режиссёр Григорий Чухрай.
Фильм "Сорок первый".
Картина 1956 года. Заранее предупреждаю будет много спойлеров.
Я признаться у Григория Чухрая кроме "Баллады о солдате" ничего и не видел. Тем больше прифигел от просмотра фильма "Сорок первый".
Ну никак не ожидал такого, от фильма 1956 года.
Сам Чухрай ещё учился на режиссёра когда началась война. Пошел на фронт, окружение, Сталинград, Украина. Трижды ранен. После третьего ранения комиссовали. И вот лежа в госпитале Чухрай и задумал фильм "Сорок первый".
Когда война закончилась Чухрай пошел в киноотрасль. И повсюду предлагал свой замысел.
На фото: Григорий Чухрай.
Но рисковать никому не хотелось. А фильм был рисковый. Контрреволюцией попахивало от замысла Чухрая.
Вообще "Сорок первый" это небольшая повесть некоего Бориса Лавренева о гражданской войне. Плюс, уже был такой фильм, снятый в 1925 году. Немой понятное дело. Так что речь шла о римейке, если говорить современным языком.
Вообще Чухрай столкнулся с непониманием ещё и потому что вся киношная богема того времени в войне не участвовала, а все больше по тылам. Когда публикуют фотки знаменитых актеров и режиссеров фронтовиков в орденах и медалях, это конечно всё так.
Басов например. Или Гайдай.
Но все эти деятели пришли в кино только в 50-е годы.
Так что понять Чухрая кинотусовка времён позднего Сталина никак не могла.
Довольно долго Чухрай тыкался, мыкался со студии на студию. Набирался опыта работая вторым режиссером и помощником главного режиссера на разных картинах.
И в итоге с одобрения гуру советского кино Ивана Пырьева, Чухрай приступил к съемкам.
Ну а дальше спойлеры.
Итак "Сорок первый".
Разбитый красноармейский отряд убегает через пустыню Каракумы от Каспийского моря. В отряде осталось 23 человека.
Задача отряда через пустыню дойти до Аральского моря. Так как именно за Аральским морем располагаются ближайшие красные.
Пустыня, холод, ветер и преследующие по пятам белые, активно мешают выполнить эту задачу.
В отряде помимо прочих числится Мария которую все называют Марюта.
Белые в фильме чисто назгулы. Выглядят зловеще и опасно.
Марютка лучший стрелок отряда и чисто по женски аккуратно, ведёт подсчет фрагов. На данный момент, у нее 38 фрагов. То есть в деле приближения всеобщего счастья она убила 38 человек.
У красных суровый командир. Командует личным составом жостко и решительно.
По ходу бегства отряд обнаруживает караван казахов. Красный командир моментально приказывает грабить караван.
Но выясняется что в караване есть белые. Завязывается бой. Марютка выбивает 39 и 40 фраг. А вот с 41 ым промахивается
В итоге белый сдается, зовут его Вадим Николаевич Говорухо-Отрок.
Вадим Николаевич эталонный классовый враг. Он ловко сочетает в себе, все самые худшие качества которые только могут быть у человека, с точки зрения пролетария.
Культурный, образованный, с грамотной речью, аристократ, боевой офицер,член партии кадетов а ещё и с обаятельной улыбкой. Неудивительно что красные хотят его решительно и немедленно расстрелять.
Но. В ходе шмона, у белого обнаруживают письмо. Выясняется что буржуй то не простой, а резидент Колчака который направляется к генералу Деникину с важным донесением. То есть речь идёт о стратегических вещах.
Красный командир привычно тычет стволом в морду белому. Дескать колись давай. Но Говорухо Отрок крепкий, колоться не хочет.
Короче красный командир здраво рассудил что белого надо живым доставить к красным. Уж там то его чекисты заставят говорить. Тем более, гораздо лучше отдать чекистам белого, чем самому у них оказаться.
По итогам командир поручает охранять белого Марюте. Дескать это же твой 41 ый. В случае чего немедленно пристрели его. Но вообще, лучше доставить его живым, до красных.
41 ый весьма галантный, обращается к Марютке не иначе как Мария Филатовна или амазонка. И вообще весь такой буржуй.
Попутно красные отбирают у казахов караванщиков, половину верблюдов. Казахи против. Типо без верблюдов им крышка и голодная смерть.
Не понимают дураки, что это ради их же блага. Ради великой идеи помрут от голода казахи, а не просто так. Туземцы, что с них взять?
Но казахи помирать от голода почему то не хотят. И ночью когда часовой красных спит и видит сны о ридной неньке, крадут всех верблюдов.
Теперь отряду точно писец. Но делать нечего, надо идти к Аральскому морю.
И вот отряд пробирается через Каракумы. И личный состав тает на глазах. Красные мрут от усталости, жажды и холода.
А тем временем спец.отряд белых шерстит пустыню в поисках своего.
И когда уже у солдат случается истерика показалось Аральское море.
А с ним и казахи. Казахи очень гостеприимные. К тому же сложно отказать вооруженным людям. Красные находят кров и еду.
Марюта по прежнему ревниво охраняет сорок первого. А к нему так и норовит подойти поближе молодая казашка. В результате тот дарит казашке свой погон. Погон понятно ещё сыграет свою роль в этой драме.
А Марютка запершись в юрте читает стихи белогвардейцу. Стихи уровня "муха села на варенье", но революционные. Все про смерть, войну и разрушение старого мира. Чем весьма веселит Вадима Николаевича. И тот ей объясняет, чтоб стихи писать, надо знать элементарные вещи. Рифма например. Учиться в общем надо.
Командир красных принимает решение отправить двух бойцов, Марютку и белого морем. А остальной отряд пойдет пешком.
Лодку правит белый, так как он единственный кто умеет управлять плавсредством. До революции он состоял в императорском яхт-клубе. И вообще у него была своя яхта в Питере.
Но наступает шторм. Двух бойцов смывает нахер. А Марютка с белым оказываются на необитаемом острове, посреди Аральского моря.
Ребята находят какую то лачугу. И единственный способ друг друга согреть это раздеться догола. Выясняется что Марютка ничо такая.
Белый офицер заболел и Марютка выходила его. Ну а дальше ситуация следующая. Остров в теплом море, вокруг пляж и никого. Мужчина и женщина, одни на всем белом свете.
Короче начинается любовь неземная.
Любовь периодически прерывается спорами о политике. Но влюбленных разделяет интеллектуальная пропасть.
Марютка выдает мощные лозунги по типу:
"Отнять и поделить" или " вот перебьем всех белых и зажывем. ".
На что офицер отвечает: "ваши большевики всю страну кровью залили. Может хватит уже?"
Но обстановка на острове располагает к любви. И политика отходит на второй план. И офицер в целом соглашается с Марюткой. Лишь бы мозг не парила. Да и вообще выясняется что люди есть люди. И есть любовь, вне зависимости красный ты или белый.
А тем временем спец.отряд белых добрался до казахов на берегу Аральского моря. Допрос, все дела. Казахи отмалчиваются. Им эти разборки белых и красных вообще до фонаря.
Но погон оставшийся от белого, вносит ясность в вопрос местонахождения офицера.
И вот нежась на пляже Марютка и белый видят корабль.
Влюбленные радуются и стреляют в воздух чтоб привлечь корабль.
Но кто на корабле? Белые или красные?
С корабля отчаливает лодка. И на ней чотко видно белых.
И вот белый офицер Говорухо-Отрок радостно бежит к лодке:
"Господа. Господа офицеры. Я здесь!".
Но Марютка хватает ствол и метким выстрелом убивает любимого человека. Сорок первый фраг заработан.
Как же все таки сурово. Даже сцена где терминатор опускается в раскалённый металл, не так сильно пробирает.
Марютка горько плача, обнимает любимого.
А фильм заканчивается.
"Сорок первый" вызвал поначалу, мягко говоря неоднозначную реакцию. Кто то сразу подстраховался и сказал что к этой контрреволюционной херне отношения не имеет. Непонятно было что будет с фильмом и его создателями.
То есть получалось по фильму что белый офицер тоже человек. Причем в целом то неплохой человек. Неплохой настолько, что в него влюбилась красноармейка.
Ну правда, в этом фильме красные но фоне белого, чисто орки на фоне Эльфа.
По тем временам это был знатный разрыв шаблонов.
Но в итоге фильм стал блокбастером. И понятно почему. Тут тебе и теплое море, и любовь неземная и война и драма. Актеры красивые.
И хотя "Сорок первый" это малобюджетка и самое дорогое что есть в фильме это трофейная цветная пленка. Фильм взял второе место по сборам в СССР и уступил только "Карнавальной ночи" дебюту Эльдара Рязанова.
Но Чухрая отправили на Каннский кинофестиваль где он взял отдельный приз и вообще "Сорок первый" произвел там фурор. Так что успех был полный и тотальный.
Ну а фильм и сейчас отлично смотрится.
Ответ на пост «Иосиф и его дети»
Постоянно сталкиваюсь с упоминаниями того, что сыновья Сталина воевали, и преподносится это как нечто из ряда вон.
На деле - дети всех государственных лидеров времён Второй мировой войны так или иначе проявили себя на войне или военной службе, причём - необязательно - мужчины.
Во время Второй мировой войны работала в Красном кресте и Женской вспомогательной службе (1939—1941), затем служила в ПВО, достигнув эквивалента звания капитана.
Во время Второй мировой войны Черчилль служил в 4-м королевском гусарском полку. Позднее был в Особой воздушной службе и вместе с Дэвидом Стирлингом он несколько раз отправлялся в тыл врага, в Ливийскую пустыню.
В 1944 году майор Р. Черчилль вместе со своим другом Ивлином Во были отправлены со специальной миссией в Югославию. Там они чудом избежали немецкого плена и смогли добраться до партизанского штаба Тито, где пережили нападение немецкого десанта. В рядах югославских партизан под руководством Тито провели несколько месяцев.
Служил на эсминце. Участвовал в Сицилийском вторжении. Имеет множество боевых наград.
На фото - двое сыновей Рузвельта. Франклин - в центре.
В годы войны служил в авиаразведке.
Служил в морской пехоте. Участвовал в Битве за Макин.
Поначалу служить в армии не хотел по идейным соображениям, но потом своё решение изменил и пошёл служить в ВМФ. Награждён Бронзовой звездой за свои действия во время обстрела судна, на котором служил.
Стоит добавить, что супруг его дочери ( https://en.wikipedia.org/wiki/Anna_Roosevelt_Halsted ) тоже участвовал в боевых действиях, тогда как она активно работала в госаппарате и была адъютантом Рузвельта.
Участвовал в кампаниях у Ла-Манша и в битве за Атлантику. Получив звание младшего лейтенанта в 1943 году, участвовал в битве за Францию (1944–1945) в качестве командира взвода бронетанкового полка морской пехоты 2-й бронетанковой дивизии.
25 августа 1944 года он участвовал в освобождении Парижа и был отправлен с вокзала Монпарнас, чтобы нести приказ добиться капитуляции немцев, окопавшихся во Дворце Бурбонов, в помещении Национального собрания. Рискуя быть застреленным, если что-то пойдет не так, он вел переговоры между ними, один и без оружия. Воевал в Вогезах зимой 1944–1945 гг.
В 1935 году Бруно Муссолини вступил в Королевские ВВС и стал летчиком. Он летал на Regia Aeronautica во время Второй итало-эфиопской войны. После войны в Эфиопии Бруно также участвовал в Гражданской войне в Испании и Второй мировой войне. В отличие от своего брата Витторио, Бруно считается серьёзным пилотом. Кроме участия в различных конфликтах, Бруно был членом экипажа, установившего рекорд воздушной скорости при полете в 1938 г. в Бразилию. В августе 1941 года Бруно погиб при испытании нового экспериментального прототипа четырёхмоторного итальянского бомбардировщика Piaggio P.108.
Проходил службу в звании лейтенанта в итальянских Королевских ВВС. Он принимал участие в боевых действиях во время Второй итало-эфиопской войны, Гражданской войны в Испании и Второй мировой войне.
Пасынок Геббельса. Служил в люфтваффе в чине лейтенанта. В 1944 году в Италии он был ранен и пленён союзными войсками. Освободился в 1947 году.
Во время аншлюса командовал танком.
В 1939 г. участвовал во вторжении в Польшу в звании лейтенанта. Затем отозван в Китай, где быстро сделал военную карьеру, уже в возрасте 32 лет получив звание полковника.
Иосиф и его дети
Оба сына воевали.
Старший, Яков. Ком. гаубичной батареи. Попал в плен. Погиб.
Младший, Василий. Лётчик. Сбил три самолёта. Генерал.
"Лунный Ленин"
"Лунный Ленин". Лист из серии "ComMOONism". 2018 год.
Бумага, фломастеры, тушь, изограф. 600х800 мм.
Необычное мнение немца о России
Про дефицит
В начале 90-х перед крахом СССР моя мать затарилась тетрадками. Вот такими:
Да так лихо, что тратили мы их до конца 90-х.1998 год. 6-й класс. Геометрия."d.mityaev, ты че октябренок?? Пора бы в пионеры уже".Весь класс катался со смеху. А мне хотелось сквозь землю провалиться.
Будет ласковый дождь
Учитель ОБЖ создал поисковый отряд вместе с учениками
Школьники собирают военные реликвии, организует вахты памяти и находят пропавших без вести солдат времен ВОВ
Школа, в которую хочется ходить!
Чуть больше 30 лет назад - о красноярской краевой летней школе естественных наук, расположенной на берегу Енисея, куда съезжаются ребята со всей страны. Здесь нет дневников, сюда не вызывают родителей. Это территория свободы мысли и генератор научных теорий. Преподают здесь не только известные учёные и аспиранты, но и студенты и даже школьники.
Красноярское телевидение, 1989. Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России», www.youtube.com/c/gtrftv
Колоризированная фотография выступления Ленина, 1920 год
Зазнайка
Мальчик хвастается новой формой перед друзьями, 1955 год.
Атомный ледокол "Ленин" - фильм о проектировании и строительстве атомного ледокола, 1958 год
Первый фильм из серии картин об атомном ледоколе Ленин - о принципиальной схеме энергетической установки атомного ледокола, о строительстве корабля.
Первый в мире атомный ледокол «Ленин» — это кульминация советской инженерной мысли конца 1950-х годов. С самого начала к судну предъявлялись жесткие требования: маневренность, живучесть, гарантирующая сохранение движения в сложной ледовой обстановке, а так же радиационная безопасность для всех находящихся на борту ледокола и для экипажей и грузов, следующих за ним. Лучшие конструкторы, инженеры и физики создали его за три года и три месяца. В то время ни один ледокол так быстро не строился.
28 ноября 1953 года было подписано Постановление Совета Министров СССР о проектировании и строительстве мощного атомного ледокола для Арктики. Постановление готовилось по предложению физика, академика АН СССР Анатолия Александрова, физика, «отца» советской атомной бомбы Игоря Курчатова и руководителей отечественной промышленности.
24 августа 1956 года состоялась закладка атомного ледокола на стапеле (наклонный помост на верфях для постройки судов и спуска их на воду – прим. ред.) Адмиралтейского завода в Ленинграде. 5 декабря 1957 года ледокол, получивший имя «Ленин», был спущен на воду у стенки завода, где и достраивался. Это был смелый проект. Одновременно во многих государствах велись разработки атомных судов. Но строились лишь два: советский атомный ледокол «Ленин» и грузопассажирское судно «Саванна» в США, причем строительство атомного ледокола шло со значительным опережением по сравнению с американским судном.
«В начале августа 1959 года на Адмиралтейский завод прибыл адмирал (американского флота — прим. ред.) Хайман Риковер, который хотел составить собственное представление об уровне технологии наших реакторных установок, — писал Пологих. — Проявив изрядную настойчивость, он добился того, чтобы ему показали всю атомную установку ледокола. Он ее инспектировал в течение двух часов. <…> Впоследствии Риковер писал: „Мне показали все, что я хотел“. <…> Позднее, выступая в сенатском комитете, он отмечал, что американцы далеко впереди в строительстве кораблей и надо бы форсировать строительство надводного атомного судна „Саванна“, чтобы и здесь опередить нас. „Саванна“ была спущена на воду 21 июля 1959 года, и адмирал надеялся, что она выйдет в море раньше ледокола „Ленин“».
Корпус корабля собирался из отдельных секций, которые изготавливались из специальной высокопрочной стали. Длина корпуса — 136 метров, ширина в средней части — 27 метров. На ледоколе оборудовали 12 палуб, столовая и более тысячи помещений. Отметим, что экипажу создали хорошие бытовые условия для длительного арктического плавания. Например, в медсанчасти для моряков были оборудованы операционные, лаборатории, рентген- и стоматологические кабинеты.
Ледокол «Ленин» был передан Министерству морского флота СССР как заказчику 3 декабря 1959 года. Благодаря большой мощности энергетической установки и высокой автономности, ледокол уже в первые навигации показал прекрасную работоспособность.
Мой предыдущий пост по теме радиации Последствия радиационного облучения. СССР, 1987 г
Картошка и ведро
Мне лет 12-13 и нас отправляют на картошку. Тогда всех отправляли в помощь колхозникам, не только учеников, но и аспирантов с инженерами.
Отработали мы день, сидим, ждём автобус. И тут одноклассник берёт моё пластиковое ведро, кидает вверх картофелину и пытается поймать её ведром. Я вскакиваю, пытаюсь ему помешать, отобрать ведро, кричу, что картофелина выбьет дно. Но он уворачивается, бегает от меня и раза с третьего ловит-таки картоху ведром. Естественно дно вышибает.
Я подхожу к его ведру, беру его, говорю, это теперь моё, взамен разбитого.
И вот тут, внезапно, нарисовывается наша классная. Обвиняет меня в том, что я отбираю ведро у одноклассника. Я объясняю ситуацию: он намеренно сломал моё ведро, я его предупреждал и я считаю справедливым получить взамен его, целое. А он пусть довольствуется результатами своей глупости.
И вот тут происходит то, за что дети ненавидят взрослых.
У неё появляются странные аргументы "он не нарочно", "он не знал" (а я предупреждал), "он просто играл", а ты "мелочный", "жадный", "поступаешь не по-товарищески".
Эта стерва ещё неоднократно настраивала класс против меня, раздувала возникшие конфликты с классом, потому что я "не такой как все". Да, в 70-80-е нужно было не выделяться, быть серой массой. А я часто с ней спорил, отстаивал своё мнение.
- Вы посмотрите, он хочет, чтоб я перед ним отчиталась за классные деньги!
- Не передо мной, а перед классом.
- Класс, вы мне доверяете?
- А вот он нет! Я отчитаюсь, непременно отчитаюсь!
А потом заступники встречают меня после уроков.
Через год я перевёлся в другую школу. Друзья у меня из неё до сих пор. А в той больше не появлялся ни на одну встречу. Уж сколько лет прошло, но до сих пор её не простил. Хотел, пытался, но не смог.
P.S. я так и остался у разбитого корыта (ведра)
Как "Крокодил" у Аверченко тараканов украл
Вот эта карикатура "Эмиграция работает" была напечатана в третьем номере советского журнала "Крикодил" 10 сентября 1922 года.
Она примечательна тем, что авторы карикатуры, не стесняясь, обнесли писателя-антисоветчика-эмигранта Аркадия Аверченко, автора знаменитой книги "Дюжина ножей в спину революции".
Сравните героев карикатуры с отрывком из очерка Аверченко "О гробах, тараканах и пустых внутри бабах":
— Я, например, — сказал журналист, — лежу в гробу.
— А я, — подхватил поэт, — хожу в женщине.
— А я, — деловито заявила журналистова сестра, — состою при зеленом таракане.
— Все три ремесла немного странные, — призадумался я. — Делать уксус гораздо легче. Кой черт, например, занес вас в гроб.
— Одна гадалка принаняла. У нее оккультный кабинет: лежу в гробу и отвечаю на вопросы клиентов. Правда, ответы мои глубиной и остроумием не блещут, но все же они неизмеримо выше идиотских вопросов клиентов.
— А вот вы… который «ходит в женщине». Каким ветром вас туда занесло?
— Не ветром, а голодом. Огромная баба из картона и коленкора. Я влезаю внутрь и начинаю бродить по Пере, неся на себе это чудовище, в лапах которого красуется реклама одного ресторана.
— Поистине, — сказал я, — ваши профессии изумительны, но они бледнеют перед карьерой Ольги Платоновны, состоящей при зеленом таракане!
— Смейтесь, смейтесь. Однако зеленый таракан меня кормит. Собственно, он не зеленый, а коричневый, но цвета пробочного жокея, которого он несет на себе, — зеленые. И потому я обязана иметь на правом плече большой зеленый бант: цвета моего таракана. Да что вы так смотрите? Просто здесь устроены тараканьи бега, и вот я служу на записи в тараканий тотализатор. Просто, кажется?
— Очень. Все просто. Один в гробу лежит, другой в бабе ходит, третья — при таракане состоит.
Между прочим, очерк Аверченко "О гробах, тараканах и пустых внутри бабах" - первое упоминание о тараканьих бегах в среде русских эмигрантов в Константинополе. Существует мнение, что талантливый юморист просто выдумал тараканьи бега, живописуя экзотические профессии эмигрантов, а никаких документальных свидетельств существования такого развлечения историки не нашли. Об этом говорил один из режиссеров фильма «Бег» Владимир Наумов в авторской программе Риты Митрофановой на радио «Маяк».
Однако придуманная деталь оказалась настолько яркой, сочной и попадающей в образ, что вскоре про тараканьи бега написал Алексей Толстой в повести «Похождения Невзорова, или Ибикус» (1924), затем Михаил Булгаков в пьесе «Бег» (1927) - и пошло-поехало!
Сегодня в массовом сознании русская эмиграция и таракан Янычар уже неразделимы.
Константин Шиптя. Тараканьи бега
Что касается эксплуатации творческого наследия ярого антисоветчика в советских изданиях, то ничего удивительного в этом нет. Это были 1920-е, годы невероятной свободы, чтобы не сказать вседозволенности. Маленький пример – в 1921 году в Париже выходит «антисоветский пасквиль» Аркадия Аверченко «Дюжина ножей в спину революции».
Вскоре в газете «Правда» появляется рецензия В.И. Ленина под названием «Талантливая книжка».
Чрезвычайно любопытная рецензия, достаточно сказать, что она открывалась фразой «Это — книжка озлобленного почти до умопомрачения белогвардейца Аркадия Аверченко», а заканчивалась словами: «Некоторые рассказы, по-моему, заслуживают перепечатки. Талант надо поощрять».
И что вы думаете? Действительно переиздали. Выше - обложка издания 1924 года, где все обзывания чекистов «палачами» на месте. Издательство ЗИФ (Земля и фабрика) вообще выпустило практически полное собрание сочинений Аверченко.
Потом запретили, конечно.
А рецензия Владимира Ленина на книжку Аркадия Аверченко вообще очень любопытна. В одном месте я заржал в голос:
«До настоящего пафоса, однако, автор поднимается лишь тогда, когда говорит о еде. Как ели богатые люди в старой России, как закусывали в Петрограде — нет, не в Петрограде, а в Петербурге — за 14 с полтиной и за 50 рублей и т. д. Автор описывает это прямо со сладострастием: вот это он знает, вот это он пережил и перечувствовал, вот тут уже он ошибки не допустит. Знание дела и искренность — из ряда вон выходящие».
Есть все-таки неизменные вещи в этом не лучшем из миров. "Покушанькать", например.
Эта история из моего нового проекта "История в карикатурах", который существует в двух видах - ежедневно обновляемой книги и канала в Телеграмме. Кое что буду выкладывать здесь.
Суть проекта проста - каждый день я показываю читателям какую-нибудь занятную карикатуру из журнала "Крокодил" и коротко рассказываю про нее. Начал я с 1922 года, с первых номеров журнала и понемногу складываю из карикатур мозаику нашей истории столетней давности.
Уникальная кинохроника: как страна провожала Ленина. Вы как будто переноситесь в тот морозный январь.
Среди памятных дат сегодняшнего дня есть и та, которая воспринимается неоднозначно: 27 января 1924 года в 16 часов в Мавзолее на Красной площади был установлен гроб с телом Ленина. За полтора месяца Мавзолей посетили свыше 100 тысяч человек.
Как известно, после кончины Владимира Ильича 21 января 1924 года ЦК партии и Советское правительство получали тысячи телеграмм и писем с просьбой сохранить тело великого вождя. 22 января тело Ленина забальзамировали, в ночь на 24 января архитектор Алексей Щусев получил задание за три дня спроектировать и построить склеп, который мог бы пропустить всех желающих проститься с вождём.
Несмотря на то, что сегодня этот факт является камнем преткновения и предметом для сложных разногласий, людям, для которых важнее факты, чем просто шум, думаю, будет интересно посмотреть фильм из цикла "В.И.Ленин. Страницы жизни", созданного на основе материалов, предоставленных Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. В фильм "XI. Всматриваясь в двадцатые. Фильм 3. Горестный январь 1924-го" вошло полное собрание документальных кинокадров, запечатлевших похороны В.Ленина и прощание трудящихся с вождём.
Текст в кадре и за кадром читают: Николай Губенко (от В.Ленина), Валентина Светлова (от Н.Крупской), Любовь Селютина (от М.И.Ульяновой), Александр Корженков (от Кольцова), Александр Михайлов (от Горького).
ТО Экран 1988. Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России», www.youtube.com/c/gtrftv
В каких научных трудах описана теория системы советов СССР?
Здравствуйте. В интернете много информации, что на заре СССР (с 1917 по 1937), система советов представляла из себя примерно следующее:
1. От рабочего коллектива выбирался депутат (человек, которого ты хорошо знаешь в т.ч. и в деле);2. Такой депутат отправлялся в некий региональный совет, который состоял из таких же депутатов, от других рабочих коллективов;3. Где-то раз в год все советы съезжались на съезд всех советов (официально - 17 раз с 1917 по 1937), и в Москве на м. Кропоткинская должен был быть построен Дворец Советов под это дело;4. Такие депутаты продолжали получать зарплату на своих родных предприятиях, чтобы можно было влиять на их решения и голоса, в т.ч. и просто отозвать в любой момент, заменив другим коллегой.
Вот. Но насколько я понимаю, система советов СССР не была воплощением некой теории, просто - так сложилось в какой-то мере стихийно, а в какой-то степени под влиянием практиков.
Однако, как сложившееся явление, какой-нибудь учёный-теоретик описал эту систему?
Что-то вроде: "Теоретические основы системы советов СССР".
Или может, это сделали даже несколько авторов?
Порекомендуйте литературу, пожалуйста
"А сейча-ас. к доске пойдё-ёт. к доске пойдё-ёт, пойдёт к доске. "
А ещё почти до инфаркта доводила фраза: "А сейчас достаём двойные листочки. "
Ответ на пост «Немного хорошего о людях хороших,…»
Я с особой благодарностью вспоминаю двух своих учителей - точнее, учительниц.
Первая преподавала русский язык и литературу, о ней писал здесь: Ответ на пост «Любовь учителя»
Со второй я познакомился, став старшеклассником. Школа у нас была английская, и со 2 до 9 класса включительно учила одна учительница. Хорошо учила, но уровень ученика получался максимум upper intermediate. В 10-м же пришла другая, которая давала хор-роший такой advanced, и не только давала, но и требовала. :) Устные изложения своими словами текста на пару страниц А4 (и не дай Бог пропустить что-то), заучивание 30 значений фразового глагола и выламывание нижней челюсти в попытке выдать нужный дифтонг я помню до сих пор. 10-й класс был просто адом, а в 11-м оказалось, что я легко оперирую временами, залогами и идиомами, и как же приятно было владеть языком на таком уровне! Не реже раза в месяц "англичанка" устраивала встречи с носителями языка (приглашала студерей из Англии и Штатов, приехавших по обмену). Мы смотрели англоязычные фильмы и мультфильмы, потом писали по ним сочинения. Идиоматика, сленг, разговорная речь с пропуском местоимений и вспомогательных глаголов - всё давалось и разбиралось.
Увы, нет уже Ирины Николаевны на свете. Но ещё долго буду её вспоминать добрым словом.
Военное дело Античности: Эпоха Героев
С точки зрения многих древних и современных наблюдателей Античность – это эпоха, во многом сформированная войной и воинами. История Античности от гомеровского периода (VIII-VII века до н.э.) до смерти императора Константина (337 год н.э.) стороннему наблюдателю может показаться практически непрерывной чередой военных конфликтов. Начало европейской интеллектуальной истории приходится на «Илиаду» Гомера и, следовательно, мы можем сказать, что в ее основе лежит описание долгой и кровавой кампании. Древняя историография в основном посвящена войне, и нельзя отрицать, что в целом многие произведения литературы и изобразительного искусства в Греции и Риме посвящены предумышленным и непредумышленным убийствам, сражениям и войнам. Некоторые из самых известных фигур в греческой мифологии и древней истории сегодня, такие как Одиссей, Александр Великий, Ганнибал и Цезарь, были героями войны или военачальниками и добились своего высокого положения и славы на поле боя. Война была обыденностью, а мир, напротив, был скорее чрезвычайной ситуацией. Эту идею выражал философ Платон, описывавший отношения между государствами как необъявленную войну.
Современные исследования рассматривают этот образ древности по-разному. Некоторые говорят о вездесущности войны, и многие ученые рассматривают древние общины как военизированные общества, в которых военные конфликты были нормой и сильно влияли на взгляды и образ жизни людей. Бесчисленные научные исследования посвящены различным аспектам войны: исследуются не только военно-технические, стратегические и тактические вопросы или описываются сражения, но также рассматривается место войны в обществе и культуре.
Даже произведения популярной культуры, посвященные Античности, так или иначе, касаются войны. Можно вспомнить такие фильмы как «300», «Спартак», «Гладиатор» и тому подобные – везде война прямо или косвенно присутствует на экране. Это утверждение верно даже для комедийной продукции вроде мультфильмов и кино про галла Астерикса, где фоном идет война с римлянами.
Это восприятие определенно имеет свою основу в исторической реальности, что можно показать на примере нескольких фактов: на самом деле, гомеровский мир, насколько мы можем его представить, сформирован воинственными идеалами правящей знати, которые оказали длительное влияние на последующие эпохи греческой истории. Считается, что Афины, наиболее важный город-государство (так называемый полис) классической Греции, за период с 490 по 322 год до н. э. провели в состоянии войны порядка ста лет. Главный конкурент Афин, Спарта, до сих пор считается воплощением сообщества, ориентированного исключительно на военный успех. Основой могущества империи Александра и последующих эллинистических держав также в первую очередь были военные успехи их правителей. Римляне были завоевателями и правителями огромной империи, в результате чего римское общество считается сильно милитаризованным. Сейчас нам это может показаться чем-то варварским, однако в этих государствах война была неизбежной и даже рутинной частью повседневной жизни.
В то же время важно понимать: древняя война имела множество ограничителей – природных, культурных, технических, экономических, религиозных, политических. Интенсивность, географический охват и продолжительность войн сильно различались в зависимости от социальных условий и общей ситуации. Их последствия, хотя и ужасные в отдельных случаях, далеко не всегда были длительными или особенно серьезными для затронутых этой войной обществ.
Верно, что ранний греческий мир, о котором рассказывают гомеровские эпопеи, был сформирован войной. Для героев, которые находятся в ее центре, вооруженная борьба была самым важным испытательным полигоном в попытке доказать свою продуктивность и состоятельность. Это нашло отражение в таком культурном тропе, как «аристея» или «аристия» – в переводе с греческого дословно «превосходство» (от «аристос» или «лучший»). Аристея – это момент наивысшего могущества героя, когда он показывает в битве все свои лучшие стороны, и никто не может с ним тягаться. Зачастую аристея могла приводить к смерти героя – он буквально превозмогал себя, совершал какой-то подвиг и погибал, поскольку по логике поэмы попросту достигал своего пика. Собственно, отсюда же происходит и само слово «аристократия» – буквально «власть лучших».
В гомеровскую эпоху хорошо вооруженный аристократ был центром военной организации. Он буквально возвышался над воинами из более низких сословий, которые по понятным причинам были вооружены куда беднее него и в битве объединялись вокруг него. Для более наглядной аналогии, аристократ был кем-то вроде юнита-героя в некоторых RTS или RPG. Только такой человек по логике Гомера был способен на аристею, в одиночку сокрушать и обращать в бегство целые вражеские отряды, и только такому человеку могли симпатизировать и помогать боги.
Безусловно, в реальной жизненной ситуации такой аристократ, пусть и обладавших лучшим вооружением и боевыми навыками, едва-ли мог в одиночку одолеть отряд неприятелей, однако такая поэтическая гиперболизация аристократов, которые у Гомера становятся героями, призвана только подчеркнуть их положение в военной иерархии и важность на поле боя. Именно поэтому богиня Афина помогает в бою ахейскому герою Диомеду, а бог войны Арес – троянскому царевичу Гектору. Они уже априори являются великим героями просто потому, что аристократы, помощь бога или богини здесь скорее дает некий бонус и подчеркивает их статус.
Однако, если мы говорим о Гомеровской эпохе, в большинстве случаев эти столкновения представляли собой не масштабные войны между устоявшимися сообществами, но рейды и соседские споры между слабо и спонтанно организованными группами. Споры могли возникать из-за скота, урожайности и полей, они могли касаться чести, престижа и жажды приключений, кто-то хотел отстаивать свои собственные убеждения и идеи справедливости. Уметь защищаться – значит уметь защищаться от жителей соседней долины; война оставалась местечковым или в лучшем случае региональным делом. Ее выгодополучателями были частные банды, которые объединялись под руководством харизматичного и энергичного аристократа. На что-то более масштабное попросту не хватало демографических, экономических и организационных ресурсов.
Что касается Троянской войны, лежащей в основе «Илиады» Гомера и некоторых других более поздних сочинений других авторов (в первую очередь – «Эфиопида» Арктина Милетского), то, несмотря на находку археологами остатков городов, которые ассоциируются с мифической Троей, ее подлинность так и не нашла четкого подтверждения. Вероятно, что Троянская война является мифическим воспоминаниям о «золотых» микенских временах (сам Гомер жил позже, в так называемые темные века, ознаменовавшиеся крахом могущества прежних цивилизаций) и своеобразной ностальгией по ним.
По сравнению с более поздними эпохами, архаический период (VII-VI вв. до н.э.) оставался относительно мирным, по крайней мере нам мало известно о длительных и сколь-либо масштабных войнах, а оформляющиеся государства постепенно изживали частные войны аристократов. Редко речь шла о полном подчинении или даже об уничтожении противника. Важным исключением были Мессенские войны (VIII-VII вв. до н.э.), которые закончились завоеванием спартанцами юго-западной части Пелопоннесского полуострова, известной как Мессения. Эти войны длились несколько десятилетий, и по их итогу победитель, то есть Спарта, получил возможность стать сильнейшей военной державой Греции. Но обычно победа больше ассоциировалась с добычей, честью и престижем. Захват территории противника или даже ее уничтожение вражеского государства – в отличие от спартано-мессенского конфликта – были крайне редкими. Завоевание хорошо укрепленного города было непосильной задачей для большинства армий, поскольку у них было мало эффективных орудий для разрушения стен, а тактика осады не входила в перечень популярных военных тактик того времени.
Долгое время войны были ограничены не только в своих масштабах, но и по продолжительности из-за реалий природы, в частности из-за смены времен года. Обычно война велась только в определенное время года, как правило – поздней весной и летом, часто между периодом посевной и сбором урожая или осенью после сбора урожая. Война редко шла круглый год; особенно неохотно люди воевали зимой. Это было верно как для сухопутных, так и для морских войн. В последнем случае причина нежелания очевидна: ветер и погода, которые в Эгейском регионе зимой бывают крайне суровыми, делали плавание по морю в это время очень трудным и опасным делом, зачастую – буквально невозможным.
С другой стороны, традиционно сезонная война на суше зависела не только от погодных условий, но, скорее, определялась составом греческих армий. За исключением Спарты, греческие сухопутные армии состояли в основном из ополченцев и, следовательно, из крестьян.
Лишь в очень редких случаях эти крестьяне могли себе позволить оставить свои хозяйства на целый год, и даже оставить их просто на летний период было рискованным делом, потому что в это время года крестьянин сталкивался с особыми трудностями. Кроме того, материально-техническое обеспечение греческих армий, то есть организация снабжения, было не очень хорошо развито. Особенно зимой, когда ничего нельзя было собрать с окрестных полей, виноградников или лесов и еды становилось мало, вопрос пополнения запасов вызывал определенные трудности.
Поэтому кампания редко длилась больше нескольких недель и обычно завершалась битвой, которая определяла исход войны. Предпочтительной тактикой ведения войны, конечно же, были не масштабные и сопряженные с риском битвы, а засады, набеги с воды и с суши, уловки, грабежи или уничтожение посевов и тому подобное. В это время, как и позднее, солдаты стали первыми жертвами войны. Им приходилось убивать своих противников в ближнем бою, они были мишенями для дальнобойного оружия, получали ужасные раны, с которыми античная медицина не всегда могла что-то сделать в принципе, также терпели голод, холод и жажду, в зависимости от гигиенических условий подвергались риску инфекционных заболеваний и были вынуждены совершать утомительные переходы. Легко понять, что эти физические проблемы приводили к большому психологическому стрессу.
Но гражданскому населению в ходе войн зачастую приходилось еще хуже. Их имущество, в том числе продукция сельскохозяйственной деятельности, были желанной добычей для победоносных армий. Пленников порабощали, и в некоторых случаях продавали за границу, если за них не платили выкуп. Это было особенно актуально, когда армия захватывала крепости или города, за стенами которых искали защиты женщины, дети и старики.
После персидских войн (490 – 479 гг до н.э.), когда коалиции греческих городов-государств удалось отразить вторжения персов в Элладу, Афины, благодаря своему флоту, сумели расширить сферу влияния на более обширные географические районы и взять их под свой контроль. Это, в свою очередь, потребовало проведения масштабных морских операций и фактического военного присутствия в контролируемом регионе. Даже Афины не могли потянуть это в одиночку, поэтому вскоре сложился первый Афинский морской союз (также известный как Делосский союз или Делосская симмахия в честь острова Делос, где находилась штаб-квартира союза). Впоследствии Перикл перенес штаб-квартиру в Афины. Изначально эта коалиция создавалась для совместной обороны от персов, однако ресурсы, полученные в виде дани от союзников, позволили Афинам затем создать динамичную и экспансивную морскую державу.
Попытки Афин установить свою гегемонию над Грецией натолкнулись на сопротивление Спарты, что в итоге привело к Пелопоннесской войне (431–404 гг. до н.э.), огромные масштабы которой уже нельзя было сравнивать с обычными военными кампаниями. В новой войне столкнулись уже не отдельные полисы, а целые системы альянсов, сражавшиеся одновременно на нескольких военных театрах как на воде, так и на суше, и это длилось несколько лет, даже десятилетий. Сторонам было необходимо разрабатывать долгосрочные стратегии, чтобы правильно рассчитать цели войны, доступные средства, геополитические реалии и силы неприятеля и внутренней оппозиции. Война стала более сложной, организационные, военные, материально-технические и политические требования возросли.
Эта тенденция к профессионализации продолжилась в IV веке до нашей эры. Хотя ополченцы оставались основой вооруженных сил греческих городов, все чаще на поле боя рядом с ними выходили профессиональные солдаты; иногда они специализировалось на определенных типах вооружений, и их можно было использовать независимо от гражданских нужд и требований. Александр Великий, движимый пламенными амбициями и откровенно гомеровским идеалом героя, в ходе череды кампаний в 334-323 гг. до н.э. победил огромную Персидскую империю и дошел со своими войсками до земель сегодняшнего Пакистана и даже до Индии. Он объединил военный потенциал Греции и Македонии, в том числе людей, ресурсы и военные традиции, причем основной задел для этого создал еще его отец царь Филипп II. Армия Александра включала в себя профессиональных солдат, осадную технику и могла похвастаться превосходным по тем временам материально-техническим обеспечением.
Последствия его победоносной кампании в Азии для греческого мира были огромны. Македонцы завоевали мировую империю, земли которой предлагали неизмеримо большее количество ресурсов, чем тем, что могла предложить бесплодная Греция. Все эти новые ресурсы и люди с тех пор также использовались в войне: армии диадохов, то есть военачальников и сподвижников Александра, которые сражались за его престол после смерти царя (начиная с 323 г. до н.э.) в возрасте тридцати трех лет, намного превосходили армии ополченцев греческих общин. Таким образом, весь Ближний Восток стал театром войны для греков и македонцев; в государствах диадохов, сформировавшихся в этом регионе, они образовали господствующий класс, во главе которого должен был стоять монарх, чья власть главным образом основывалась на военной силе. В результате эпоха эллинизма не только ознаменовала экспорт греческой культуры и образа жизни на Восток, где прежде доминировали персы, но способствовала распространению греческих боевых приемов и военных практик.
Сама же Греция стала игрушкой в руках великих эллинистических царств; в военном отношении греческие полисы как города-государства безнадежно уступали им, и поэтому уже не могли проводить независимую внешнюю политику. Можно сказать, что война разделилась на два типа. С одной стороны, эллинистические монархи боролись между собой за целые страны, за господство над перспективными регионами, за ресурсы и престиж, и в основном использовали профессиональных солдат; с другой стороны, Греция вернулась к форме конфликта между небольшими государствами, которые при поддержке небольших армий ополченцев боролись за гораздо меньшие цели. Поскольку великие монархии также имели в этом регионе свои собственные интересы и регулярно вмешивались в дела Греции, война на Южных Балканах никак не затухала.
Затем появление римлян навсегда изменило политическую карту Средиземноморья. Изначально Рим был относительно небольшим, но удобно расположенным городом, который стал доминирующим фактором в Италии отчасти благодаря разумной политике, а отчасти благодаря переменчивой, но в целом благосклонной военной удаче. Методика войны, которой придерживался Рим, не сильно отличалась от того, что мы можем увидеть у греческих полисов: его ресурсы были ограничены, и в отношении него также действовали географические и сезонные ограничения. Однако во время длительных войн с другими италийскими городами и племенами в Риме сформировалась настоящая культура войны. Война стала важнейшим испытательным полигоном для политической элиты, стремящейся к борьбе за лидерство, власть и престиж. Ты буквально не мог быть успешным и уважаемым политиком, если не проявил себя на поле боя. Рим был государством, которое постоянно воевало, благодаря чему там сложились сильные воинские традиции, впоследствии сделавшие Рим новым хозяином Средиземноморья. До конца Античности именно римляне оставались доминирующей военной силой.
Эпоха героев
Действие самого старого произведения в истории европейской литературы, «Илиады» Гомера, разворачивается во время войны. Эпическая поэма разделена на главы-песни, и автор буквально поет о битве греков с троянцами; сражения у Гомера – это лязг оружия и сонм боевых кличей, брызги крови, стоны умирающих воинов, и довольно реалистичные сцены смерти с обилием анатомических подробностей. Поскольку существует лишь несколько письменных источников по ранней греческой истории, а археологический материал вряд ли может предоставить информацию о социальных структурах и конкретных событиях, имеет смысл читать этот эпос не только как литературный шедевр, но и как исторический документ, позволяющий нам получить подсказки через культуру, из которой он исходит. Однако всегда следует иметь в виду, что гомеровские былины – это рассказы о вымышленных событиях. Троянская война, конечно, никогда не имела места в том виде, в котором нам ее преподносят, если вообще имела место; герои, которых мы встречаем в стихах Гомера – это мифические персонажи.
Живший в VIII-VII веках до н.э. Гомер использовал в качестве основы для своей эпической поэмы устные легенды о былых временах, обработал их и адаптировал к реалиям своего времени, чтобы потенциальный слушатель воспринимал их как можно лучше. Хотя события «Илиады» происходят в более ранние времена, культура и поведение героев соответствуют тому, что было в так называемые «темные века», когда жил сам Гомер. Проще говоря, он брал легендарных героев и помещал их в реалии времени, в котором жил как он сам, так и будущие слушатели его поэмы. В конечном итоге, подобные поэмы создавались для публичного песенного исполнения перед публикой за деньги, так что Гомер, в некотором смысле – это такой архаичный рок-музыкант.
Тем не менее, из эпоса можно почерпнуть некоторые реальные факты о греках времен Гомера. В «Илиаде» нашел отражение зарождающийся мир полисов, греческих городов-государств, поскольку в некоторых частях Греции уже развивались структуры городских поселений и появлялись первые зачатки политической организации. Но даже если сообщества с судами, советами и народными собраниями постепенно складывались, положение человека оставалось зависимым от его личной способности отстаивать себя против конкурентов внутри и за пределами полиса. Спортивные соревнования, вооруженные конфликты и заседания советов, в сущности, представляли собой арены, на которых лидеры состязались в более или менее благородном соревновании, которое у греков и римлян называлось словом «агон». Потеря богатства, силы или репутации в этом чрезвычайно агонистическом мире могла быстро привести к ухудшению и даже полному прекращению социального, или даже физического существования человека. Так что положение человека было шатким. Возможно, эта неопределенность отчасти объясняет большое значение, которое придается индивидуальному боевому мастерству в эпосе.
В конце концов, гомеровские воины тоже были не просто бойцами-одиночками. Гомером описаны два типа воинов, сражавшихся под Троей: с одной стороны, те герои и вожди, которым поэт дал имена. Они были хорошо вооружены, превосходили остальных по силе и мастерству и сражались в первых рядах. Во-вторых, простые безымянные бойцы, которые были плохо экипированы и в первую очередь служили поэту живыми декорациями и жертвами для выдающихся воинов. Первых можно назвать «промахами» (promachoi, примерный перевод – «чемпионы»), остальных – «лаоями» (laoi) что буквально означает «люди», «народ». Лаои сражались разрозненными отрядами, которые, однако, в определенных случаях могли объединяться. Греческая армия состояла из боевых частей, чей принцип построения основывался на племенной принадлежности; те или иные отряды представляли различные регионы, острова и общины Греции, не формируя при этом единой монолитной армии.
Можно предположить, что «промахи» происходили из аристократии, которая дома составляла правящий класс, отличающийся богатством и уверенностью в себе. Ключевыми обязанностями аристократа было ведение войны и защита собственного дома и рода от внешних врагов. Домашнее хозяйство обозначалось греческим словом «ойкос» (oikos), которое, в зависимости от контекста, могло означать «семья», «семейное имущество» и «дом». Аристократы могли позволить себе оружие, необходимое для этой задачи, и у них также было свободное время для физической подготовки к войне посредством упражнений с оружием, спорта и на охоты.
На протяжении поэмы Гомер неоднократно упоминает оружие своих героев. Однако эти описания вряд ли близки к реальности, потому описанное снаряжение – очень громоздкое и богато украшено золотом, серебром и драгоценными камнями, что сделало бы его непригодным в качестве настоящего боевого снаряжения. Поэтому данную информацию необходимо сравнивать с другими источниками, доступными историкам и археологам.
Основное снаряжение греческих воинов во времена Гомера состояло из щита, шлема и наголенников в качестве защитного вооружения, а также копья и меча в качестве оружия нападения; сюда также можно добавить какой-нибудь панцирь из металла или особым образом выделанной кожи. Конечно, в эпоху Гомера не было никакого единого стандарта вооружений (какой мы можем увидеть в Древнем Риме, например), потому что единый стандарт вооружений и униформы – это атрибут профессиональной армии. Щиты были разные, доспехи были разные – у кого на что хватило средств, тот в том и пришел. Были распространены как угловые, так и круглые щиты, которые могли различаться по размеру. Особенно своеобразным выглядит дипилонный щит, который можно увидеть на изображениях ваз и на монетах. Основная характеристика этого удлиненно-овального щита – вырез, сделанный с обеих сторон в центральной зоне, который словно разделяет его на верхнюю и нижнюю половину; возможно, это восходит к более древним микенским формам щитов. Как и большинство щитов той эпохи, он был снабжен наплечным ремнем, который позволял носить его как на груди, так и на спине. Большинство щитов той эпохи были изготовлены из кожи, которую можно было покрыть слоем металла, обычно бронзой. Также существовали плетеные и деревянные щиты; их края также часто покрывали бронзой, чтобы они могли выдерживать удары меча.
Второй важной составляющей защитного вооружения был шлем. Типология шлемов гомеровской эпохи столь же противоречива, как и типология щитов. Шлемы изготавливались из кожи и войлока, также существовали плетеные шлемы. Металлические шлемы (а их, на самом деле, было не так много в процентном соотношении), которые в основном формируют наше представление об облике воина той эпохи, имели больше шансов на сохранность по сравнению со шлемами, изготовленными из материалов органического происхождения, поэтому мы знаем об их форме намного больше. К началу VIII века до н.э. наиболее распространенным был шлем куполообразной формы. Украшавший его пучок конского волоса делал носителя шлема более внушительным, а также увеличивал защиту от ударов копьем или мечом сверху. Также Гомер описывает тип шлема, представлявший собой кожаный или льняной купол, на котором по окружности были закреплены клыки и зубы кабана. Это артефакт более ранней микенской эпохи, примерно XV-XII века до н.э., и в «Илиаде» он просто служит напоминанием о той замечательной эпохе предков, которую ни Гомер, ни его потенциальные слушатели, конечно, не застали, но в их представлении это был настоящий «золотой век». Потому что «раньше всегда было лучше», и в сравнении с гомеровскими Темными веками это во многом было так.
Самым уважаемым «героическим» оружием для атаки было копье, которое использовалось как для колющих ударов, так и для метания. На вазах нередко изображались воины с двумя копьями, и, согласно наиболее правдоподобным гипотезам, одно копье сначала надлежало метнуть в противника, а другим – орудовать уже в рукопашной схватке. Чтобы копье можно было использовать подобным образом, оно не должно быть слишком длинным или слишком тяжелым. Длинные копья, подобные тем, что были распространены в микенские времена, в эпоху Гомера встречаются редко. При этом, даже если подобный универсальный вид копья был наиболее распространенным типом оружия в век Гомера, существовали также копья, предназначенные либо исключительно для метания, либо для колющих ударов. Первые, то есть метательные, имели более легкие наконечники меньшего размера, а также металлическую втулку меньшей длины (втулка – это деталь наконечника, соединяющая его с древком). Это делало копье заметно легче. Энергия метания должна была давать таким копьям достаточно силы, чтобы пробить щит или доспех. Древко в основном делали из бука или ясеня.
В качестве дополнительного оружия нападения использовались мечи, но данные археологии и поэтические тексты той эпохи также свидетельствуют о распространении кинжалов, дубинок, пращей, луков и стрел. И если под рукой не было ничего другого, то гомеровский герой также мог просто взять камень и запустить им в противника со сверхчеловеческой силой.
Подобно шлему из кабаньих зубов, колесница, часто упоминаемая Гомером, также является воспоминанием о микенской эпохе. Как ни странно, герои Гомера используют ее только для того, чтобы добраться до места битвы, а затем выходят из этого боевого такси, чтобы сражаться пешком. Лишь в очень немногих частях поэмы сказано, что воин сражался прямо на колеснице; и здесь поэт, возможно, подхватил истории из древних времен, которые не обязательно должны были совпадать с реалиями его жизни. Короче говоря, греки Гомера действительно не знали, что делать с этим оружием, которое было разработано на великих равнинах Ближнего Востока.
Также есть определенные проблемы с оценкой роли кавалерии. Сам Гомер не упоминает в своем повествовании об участии конницы в битвах; для него лошади – только тягловые животные для колесниц. Кроме того, лошади были показателем престижа для богатых, которые хотели документально подтвердить свое положение путем разведения лошадей и повышения своей репутации. Более поздние греческие авторы, такие как Аристотель, прямо заявляют – и часть современных исследований вторит им – что кавалерия была самым важным оружием древней аристократии, однако если это было так, то очень странно, что Гомер вовсе не уделяет внимание этому моменту.
Мы не можем сказать ничего достоверного о том, чем были вооружены люди неблагородного происхождения. Они наверняка тоже старались защитить себя как можно лучше, но не у всех из них были средства, чтобы обзавестись каким-нибудь щитом. Их наступательное оружие тоже было хуже, чем у богатых. Однако резкое разделение между двумя группами маловероятно. Даже если эпос пытается убедить вас в этом, он предоставляет множество доказательств того, что автор был знаком с массовыми сражениями, в которых сталкивались большие группы людей. В некоторых местах поэмы даже говорится о рядах воинов или некоем подобии фаланги, то есть о рудиментарном боевом построении, которое позволяло военачальникам лучше видеть своих воинов. Но уровень организации был невысоким. Вероятно, что воины с наилучшим вооружением сражались в первом ряду или рядах, в то время как сзади их поддерживали товарищи, имевшие при себе дальнобойное вооружение. Также Гомер описывает ситуации, когда лучшие воины с разных сторон сходились в поединках, в которых могли проявить себя. При таком типе построения, когда лучшие воины стояли друг напротив друга в центре своих армий, и при этом тактика фаланги еще только нарождалась, и строй не был таким плотным и монолитным, подобные эпизоды кажутся вполне реальными и в настоящем бою.
Долгое время исследователи придерживались мнения, что эта рыцарская дуэль представляла соответственно агональную традицию (восприятие войны как агона, состязания), то есть определенное отношение к войне, которое содержало борьбу по правилам, в которых одни действия считались почетными, а другие осуждались. Согласно более ранним исследованиям, такое отношение продолжало оказывать влияние в постгомеровские эпохи и в дальнейшем формировало взгляд греков на войну как таковую. Однако сегодня подобная точка зрения уже не выдерживает никакой критики. Уже из текста Гомера, а также в целом из легенд, из которых поэт черпает свои мотивы, становится ясно, что существовало много способов ведения войны, и многие из них считались вполне допустимыми. Например, были широко распространены луки и стрелы, и хотя сам поэт осуждал лук как «подлое» оружие и предпочитал копье, многие герои в его поэме являются искусными лучниками и пользуются уважением товарищей и самого автора. И здесь мы видим некое противоречие между объективной реальностью, в которой жил Гомер, и его возвышенными представлениями. Нормы героического поведения не формировали реальность, как бы того хотелось самому Гомеру, и в войне, которая для греков той эпохи была скорее рутиной и повседневностью и включала многочисленные (и отнюдь не героические) набеги и грабежи, все средства были хороши, если они приводили к победе. Недаром и сама Троя была взята не решительным и героическим штурмом, а уловкой, которую придумал царь Одиссей – отнюдь не великий воин, но великий хитрец и искусный лучник. Эпоха героев заканчивалась.