«Я чист от крови всех»

1—3. а) Опиши, при каких обстоятельствах умирает Евтих. б) Что делает Павел и что этот случай говорит о нем?

В ВЕРХНЕЙ комнате в Троаде, где собралось много братьев, Павел долго выступает перед ними, потому что это его последний вечер в этом городе. Уже полночь. В комнате довольно много светильников, из-за чего там душно и задымленно. На одном окне сидит юноша по имени Евтих. Когда Павел еще говорит, Евтих засыпает и выпадает из окна третьего этажа!

2 Как врач, Лука, скорее всего, одним из первых бежит на улицу, чтобы осмотреть юношу. Состояние Евтиха не вызывает сомнения: он «поднят мертвым» (Деян. 20:9). Но затем происходит чудо. Павел припадает к юноше и говорит людям: «Не устраивайте переполох, потому что его душа в нем». Павел возвращает Евтиха к жизни (Деян. 20:10).

3 В этом случае проявилась мощь Божьего святого духа. Павла нельзя было винить в смерти Евтиха. Все же он не хотел, чтобы смерть юноши омрачила это важное событие или послужила для кого-то преткновением. Воскресив Евтиха, Павел утешил братьев в собрании и придал им сил продолжать свое служение. Ясно, что Павел очень серьезно относился к жизни других людей. На ум приходят его слова: «Я чист от крови всех» (Деян. 20:26). Давайте рассмотрим, как пример Павла поможет нам в этом отношении.

«Павел. вышел, чтобы отправиться в Македонию» (Деяния 20:1, 2)

4. Какое суровое испытание пережил Павел?

4 Как обсуждалось в предыдущей главе, Павел пережил суровое испытание. Его служение в Эфесе вызвало немалое волнение. В беспорядках были замешаны серебряных дел мастера, чей доход зависел от поклонения Артемиде. «Когда возмущение стихло,— говорится в Деяниях 20:1,— Павел послал за учениками и, ободрив их, попрощался и вышел, чтобы отправиться в Македонию».

5, 6. а) Сколько времени Павел провел в Македонии и что он сделал там для братьев? б) Как Павел относился к соверующим?

5 По пути в Македонию Павел остановился в портовом городе Троада и пробыл там какое-то время. Павел надеялся, что там к нему присоединится Тит, которого ранее отправили в Коринф (2 Кор. 2:12, 13). Однако, когда стало очевидно, что Тит не придет, Павел пошел в Македонию и пробыл в ней, вероятно, около полугода, «ободрив бывших там многими словами» (Деян. 20:2)*. Тит в конце концов присоединился к Павлу в Македонии и сообщил ему хорошие новости об отклике коринфян на его первое письмо (2 Кор. 7:5—7). Это побудило Павла написать им еще одно письмо, которое сейчас известно как 2 Коринфянам.

6 Примечательно, что Лука использует слово «ободрив», чтобы описать, как Павел посещает братьев в Эфесе и Македонии. Как же точно это слово выражает отношение Павла к своим соверующим! В отличие от фарисеев, смотревших на других с презрением, Павел считал этих овечек своими сотрудниками (Иоан. 7:47—49; 1 Кор. 3:9). Павел сохранял тот же настрой, даже когда ему приходилось давать им серьезное наставление (2 Кор. 2:4).

7. Как сегодня христианские надзиратели могут подражать примеру Павла?

7 Сегодня старейшины собрания и разъездные надзиратели стремятся подражать примеру Павла. Даже вынося порицание, они ставят перед собой цель укрепить нуждающихся в помощи. Проявляя сочувствие, надзиратели хотят ободрить, а не осудить. Один опытный разъездной надзиратель сказал: «Большинство братьев и сестер хотят поступать правильно, но часто бьются над тем, чтобы преодолеть разочарования, страхи и чувство бессилия помочь самим себе». Надзиратели могут стать источником силы для таких братьев и сестер (Евр. 12:12, 13).

ПИСЬМА ПАВЛА ИЗ МАКЕДОНИИ

Во Втором письме коринфянам Павел говорит, что, когда он пришел в Македонию, он волновался о коринфских братьях. Однако Тит принес ему хорошие новости из Коринфа, и Павел утешился. Именно тогда, примерно в 55 году н. э., Павел написал 2 Коринфянам, в котором он упоминает, что все еще находится в Македонии (2 Кор. 7:5—7; 9:2—4). Среди прочего, в то время Павел думал о том, как завершить сбор средств для святых в Иудее (2 Кор. 8:18—21). Он также беспокоился, что в Коринфе появились «лжеапостолы, занимающиеся обманом» (2 Кор. 11:5, 13, 14).

Вполне возможно, что Письмо Титу было написано Павлом в Македонии. В период с 61 по 64 год н. э. после первого заключения в Риме Павел побывал на острове Крит. Он оставил там Тита, чтобы решить некоторые вопросы и назначить старейшин (Титу 1:5). Павел попросил Тита встретиться с ним в Никополе. В те времена в Средиземноморье было несколько городов с таким названием, но, скорее всего, Павел говорил о Никополе, что на северо-западе Греции. Апостол, вероятно, проповедовал в окрестностях этого города, когда написал письмо Титу (Титу 3:12).

Первое письмо Тимофею также было написано Павлом в период между его двумя заключениями в Риме, с 61 по 64 год н. э. В начале своего письма Павел указывает, что он попросил Тимофея остаться в Эфесе, а сам пошел в Македонию (1 Тим. 1:3). Там, по всей видимости, Павел написал это письмо, чтобы дать Тимофею отеческий совет и руководство в том, как решать дела в собраниях, и ободрить его.

«Заговор, который устроили против него» (Деяния 20:3, 4)

8, 9. а) Из-за чего изменились планы Павла отплыть в Сирию? б) Почему, возможно, иудеи питали враждебность к Павлу?

8 Из Македонии Павел направился в Коринф*. Пробыв там три месяца, он хотел отправиться в Кенхреи, где планировал сесть на корабль, отплывавший в Сирию. Оттуда он мог бы отправиться в Иерусалим и доставить пожертвования нуждающимся братьям (Деян. 24:17; Рим. 15:25, 26)*. Однако из-за неожиданных событий Павел изменил свои планы. В Деяниях 20:3 сообщается о «заговоре, который устроили против него иудеи»!

9 Неудивительно, что иудеи питали враждебность к Павлу, ведь они считали его отступником. Ранее благодаря его служению в христианство обратился Крисп — известный в коринфской синагоге человек (Деян. 18:7, 8; 1 Кор. 1:14). В другом случае иудеи в Коринфе выдвинули против Павла обвинения перед Галлионом, проконсулом Ахайи. Но Галлион посчитал эти обвинения беспочвенными, что сильно разозлило противников Павла (Деян. 18:12—17). Возможно, иудеи в Коринфе знали или предполагали, что скоро Павел отплывет из Кенхреи, поэтому они сговорились устроить на него засаду. Что предпримет Павел?

10. Проявил ли Павел трусость, не пойдя в Кенхреи? Объясни.

10 Чтобы обезопасить себя и сохранить доверенные ему средства, Павел предпочел не идти в Кенхреи, а вновь пройти через Македонию. Конечно, путешествие по суше тоже было небезопасным. В древности разбойники часто устраивали засады вдоль дорог. Даже в гостиницах было опасно. Все же Павел решил, что с этими трудностями будет легче справиться, чем с теми, которые ожидали его в Кенхреях. К счастью, он шел не один. В этом миссионерском путешествии его сопровождали Аристарх, Гаий, Секунд, Сосипатр, Тимофей, Тихик и Трофим (Деян. 20:3, 4).

11. Как христиане в наши дни принимают разумные меры предосторожности и какой пример в этом подал Иисус?

11 Подобно Павлу, в наши дни христиане тоже принимают все меры предосторожности в служении. В некоторых случаях они проповедуют группой или, по меньшей мере, по двое, но не в одиночку. А что делать, когда нас преследуют? Христиане понимают, что преследования неизбежны (Иоан. 15:20; 2 Тим. 3:12). Но в то же время они не подвергают себя опасности намеренно. Рассмотрим пример Иисуса. В одном случае, когда в Иерусалиме противники Иисуса стали брать камни, чтобы бросить в него, «Иисус скрылся и вышел из храма» (Иоан. 8:59). Позднее, когда иудеи сговорились убить Иисуса, он «больше не ходил открыто среди иудеев. Он ушел в местность, расположенную недалеко от пустыни» (Иоан. 11:54). Иисус принимал разумные меры предосторожности, чтобы защитить себя, когда это не противоречило Божьей воле. В наши дни христиане поступают так же (Матф. 10:16).

ПАВЕЛ ДОСТАВЛЯЕТ ПОЖЕРТВОВАНИЯ

За годы, прошедшие после Пятидесятницы 33 года н. э., христиане в Иерусалиме перенесли множество испытаний: голод, преследования и расхищение имущества. В результате некоторые из них были в нужде (Деян. 11:27—12:1; Евр. 10:32—34). Поэтому примерно в 49 году н. э., когда старейшины Иерусалима дали указания Павлу сосредоточиться на служении среди людей из других народов, они также побудили его «помнить о бедных», что он и делал. Павел отвечал за сбор пожертвований в собраниях (Гал. 2:10).

В 55 году н. э. Павел сказал коринфянам: «Как я указывал собраниям Галатии, так поступайте и вы. Пусть в первый день недели каждый из вас откладывает в своем доме и сберегает, сколько позволяет ему состояние, чтобы не проводить сборов тогда, когда я приду. Когда же приду, то тех, кого вы одобрите в письмах, пошлю отнести ваш дар в Иерусалим» (1 Кор. 16:1—3). Вскоре после того как Павел написал свое второе боговдохновенное письмо коринфянам, он побудил их приготовить свой дар и упомянул, что македоняне тоже сделали пожертвование (2 Кор. 8:1—9:15).

Так в 56 году н. э. братья из разных собраний встретились с Павлом, чтобы доставить собранную сумму. Восемь братьев, которые путешествовали с Павлом, не только в какой-то мере охраняли его, но и защищали от возможных обвинений в неправильном распоряжении пожертвованиями (2 Кор. 8:20). Доставить эти средства было главной целью путешествия Павла в Иерусалим (Рим. 15:25, 26). Позднее Павел сказал правителю Феликсу: «По прошествии многих лет я пришел, чтобы принести дары милосердия для моего народа, а также приношения» (Деян. 24:17).

Они были «безмерно утешены» (Деяния 20:5—12)

12, 13. а) Как воскресение Евтиха повлияло на собрание? б) Какая основанная на Библии надежда утешает сегодня тех, кто потерял любимых?

12 Вместе со своими спутниками Павел дошел до Македонии, а потом их пути, по всей видимости, разошлись. Очевидно, они все снова встретились в Троаде*. В библейском повествовании говорится: «Мы. за пять дней прибыли к ним в Троаду» (Деян. 20:6)*. Именно там был воскрешен юноша Евтих, как обсуждалось в начале этой главы. Представьте, какие чувства испытали братья, видя, что Евтих вернулся к жизни! Как сообщается в повествовании, они были «безмерно утешены» (Деян. 20:12).

13 Конечно, в наши дни такие чудеса не происходят. Всё же те, кто потерял своих любимых людей, будут «безмерно утешены» библейской надеждой на воскресение (Иоан. 5:28, 29). Подумай: Евтиху пришлось снова умереть, поскольку он был несовершенным (Рим. 6:23). А перед теми, кто воскреснет в Божьем новом мире, откроется возможность жить вечно! Более того, те, кто воскресает, чтобы править с Иисусом на небе, облекаются в бессмертие (1 Кор. 15:51—53). Сегодня у христиан, как помазанников, так и «других овец», есть все основания быть безмерно утешенными (Иоан. 10:16).

«Всенародно и по домам» (Деяния 20:13—24)

14. Что Павел сказал эфесским старейшинам, встретившись с ними в Милете?

14 Павел вместе со своими спутниками отправился из Троады в Асс, а затем в Митилену, Хиос, Самос и Милет. Павел хотел попасть в Иерусалим к празднику Пятидесятницы. То, что он торопился в Иерусалим к Пятидесятнице, объясняет, почему на обратном пути он выбрал корабль, который обходил Эфес. Но так как Павел хотел поговорить с эфесскими старейшинами, он попросил их встретиться с ним в Милете (Деян. 20:13—17). Когда они прибыли, Павел сказал им: «Вам хорошо известно, как с первого дня, в который я пришел в Азию, я все время был с вами, как раб служа Господу с величайшим смирением ума, со слезами и испытаниями, которые выпали мне по причине заговоров иудеев, и что я не уклонялся от того, чтобы говорить вам обо всем полезном и учить вас всенародно и по домам. Но я основательно свидетельствовал иудеям и грекам о раскаянии и обращении к Богу и о вере в нашего Господа Иисуса» (Деян. 20:18—21).

15. Какие преимущества у проповеди по домам?

15 В наши дни донести людям благую весть можно многими способами. Подобно Павлу, мы стараемся идти туда, где есть люди, будь то автобусные остановки, оживленные улицы или рынки. Однако проповедь по домам остается основным методом, которым пользуются Свидетели Иеговы. Почему? Во-первых, благодаря проповеди по домам всем предоставляется возможность регулярно слышать весть о Царстве, и таким образом проявляется нелицеприятие Бога. Во-вторых, благодаря этому виду служения искренним людям оказывается индивидуальная помощь. В-третьих, благодаря служению по домам укрепляется вера и стойкость тех, кто в нем участвует. Поистине, ревностное свидетельствование «всенародно и по домам» — это своего рода визитная карточка истинных христиан.

16, 17. Как Павел проявлял смелость и как сегодня христиане следуют его примеру?

16 Павел объяснил эфесским старейшинам, что не знает, какие опасности ожидают его в Иерусалиме. «Но я нисколько не дорожу своей душой,— сказал Павел,— только бы мне завершить свой путь и служение, которое я получил от Господа Иисуса, чтобы основательно свидетельствовать о благой вести, рассказывая о Божьей незаслуженной доброте» (Деян. 20:24). Не боясь ничего, Павел не позволял, чтобы что-либо, например плохое здоровье или жестокое преследование, помешало ему исполнить его служение.

17 Сегодня христиане тоже претерпевают различные неблагоприятные обстоятельства. Некоторые сталкиваются с правительственным запретом и преследованием. Другие мужественно борются с изнуряющими физическими или эмоциональными заболеваниями. Юные христиане испытывают на себе давление сверстников в школе. В любых обстоятельствах Свидетели Иеговы, как и Павел, проявляют стойкость. Они решительно настроены «основательно свидетельствовать о благой вести».

«Внимательно следите за собой и за всем стадом» (Деяния 20:25—38)

18. Как Павел оставался чистым от крови всех и как эфесские старейшины могли следовать его примеру?

18 Далее Павел дал эфесским старейшинам прямой совет, ссылаясь на свой пример. Сначала он сказал, что они, скорее всего, видят его в последний раз. Затем он добавил: «Я чист от крови всех, потому что я не уклонялся от того, чтобы возвещать вам всю волю Бога». Как эфесские старейшины могли подражать Павлу, оставаясь чистыми от крови? Павел сказал им: «Внимательно следите за собой и за всем стадом, в котором святой дух поставил вас надзирателями, чтобы пасти собрание Бога, которое он приобрел кровью своего Сына» (Деян. 20:26—28). Павел предупредил, что «лютые волки» проникнут в стадо и «будут говорить превратное, чтобы увлечь учеников за собой». Что ожидалось от старейшин? «Бодрствуйте,— предостерег их Павел,— помните, что три года ночью и днем я не переставал со слезами увещать каждого из вас» (Деян. 20:29—31).

19. Какое отступничество появилось в конце I века н. э. и к чему оно привело в последующие века?

19 «Лютые волки» появились в конце I века н. э. Примерно в 98 году н. э. апостол Иоанн писал: «Появилось много антихристов. Они вышли от нас, но не были такими, как мы. Ведь если бы они были такими, как мы, то остались бы с нами» (1 Иоан. 2:18, 19). К III веку н. э. отступничество привело к образованию класса духовенства так называемого христианства, а в IV веке н. э. император Константин официально признал эту искаженную форму «христианства». Переняв языческие обряды и придав им «христианский» вид, религиозные руководители поистине говорили превратное. Последствия того отступничества и по сей день ясно видны в учениях и традициях христианского мира.

20, 21. Как Павел проявлял дух самопожертвования и как сегодня христианские старейшины проявляют такой же дух?

20 Павел вел совершенно иную жизнь, чем те, кто в более поздние времена стал господствовать над стадом. Чтобы не быть обузой собранию, он сам зарабатывал на жизнь. Он прилагал усилия на благо соверующих не ради личной выгоды. Павел побуждал эфесских старейшин проявлять дух самопожертвования. «Вы должны помогать слабым,— сказал им Павел,— и помнить слова Господа Иисуса, ведь он сам сказал: „Большее счастье — давать, чем получать“» (Деян. 20:35).

21 В наши дни христианские старейшины, подобно Павлу, тоже проявляют дух самопожертвования. В отличие от духовенства христианского мира, которое обирает свое стадо, те, кому доверена ответственность «пасти собрание Бога», выполняют свои обязанности бескорыстно. В христианском собрании нет места гордости и тщеславию, так как те, кто стремится «искать себе славы», в конце концов потерпят неудачу (Прит. 25:27). Самонадеянность приводит только к позору (Прит. 11:2).

22. Почему Павел стал дорог эфесским старейшинам?

22 Павел, проявляя истинную любовь к братьям, стал им очень дорог. Поэтому, когда настало время прощаться, «все они зарыдали и, бросаясь Павлу на шею, нежно целовали его» (Деян. 20:37, 38). Христиане высоко ценят и любят тех, кто, подобно Павлу, бескорыстно тратит время и силы на благо стада. Рассмотрев замечательный пример Павла, мы можем с уверенностью сказать, что он не хвастался и не преувеличивал, когда говорил: «Я чист от крови всех» (Деян. 20:26).

Скорее всего, посещая Коринф именно в этот раз, Павел написал Письмо римлянам.

В Деяниях 20:5, 6 Лука пишет от первого лица, и это, вероятно, указывает на то, что он вновь встретился с Павлом в Филиппах, так как ранее Павел оставлял Луку на какое-то время (Деян. 16:10—17, 40).

Путешествие из Филипп в Троаду заняло пять дней. Очевидно, в то время дули встречные ветра, потому что раньше на такое же путешествие ушло всего два дня (Деян. 16:11).