ВЛАДИМИР ШМАКОВ - ИНЖЕНЕР И ФИЛОСОФ Петербургский государственный университет путей сообщения Санкт-Петербург, Московский пр., 9.

1 SWorld March MODERN DIRECTIONS OF THEORETICAL AND APPLIED RESEARCHES 2014 Статья/ Доклад / Философия Онтология и диалектика УДК: 111 ВЛАДИМИР ШМАКОВ - ИНЖЕНЕР И ФИЛОСОФ Петербургский государственный университет путей сообщения Санкт-Петербург, Московский пр., 9. VLADIMIR SHMAKOV - ENGINEER AND PHILOSOPHER The Petersburg state university of means of communication St.-Petersburg, Moscow pr., 9. Егоров А.Г. Egorov A.G. В предлагаемой статье, посвященной 50-летию кафедры «Философия, политология и социология» Петербургского государственного университета путей сообщения ( ), кратко излагается биография Владимира Алексеевича Шмакова, инженера путей сообщения и одновременно одного из самых оригинальных и таинственных философов России первой трети XX века, а также содержание и смысл некоторых базовых идей его пневматологии. Ключевые слова: Шмаков В.А., ПГУПС, пневматология. The article, devoted to the 50th anniversary of the Department «Philosophy, political science and sociology» of Petersburg state University of communications ( ), a brief biography of V.A. Shmakov, engineer of Railways and simultaneously one of the most original and mysterious philosophers of Russia in the first third of the 20th century, as well as the content and meaning of some basic ideas of his pneumatology. Keywords: Shmakov V.A., the Petersburg state University of communications, pneumatology. Пять лет назад наш университет, то есть ПГУПС (Петербургский государственный университет путей сообщения) отпраздновал свое 200-летие.

2 В этом же, то есть 2014 году наступило менее значимое, но, все-таки, важное событие. А именно 50-летие кафедры «Философия, политология и социология». Наша кафедра была основана в начале 1964 года. Казалось бы, что может быть общего между подготовкой инженеров путей сообщения (в настоящее время наш университет готовит не только инженеров самых разных специализаций, но и экономистов, менеджеров, психологов) и философией (кроме требований университетского образования)? Но связь такая есть! И наиболее зримо она проявилась в ярчайшей, но, к сожалению, до сих пор мало известной даже научной общественности, личности Владимира Алексеевича Шмакова инженера путей сообщения и одновременно одного из самых глубоких, таинственных и эзотерических философов России в первой трети XX века. В силу событий, обрушившихся на Россию как раз в этой первой трети XX века о жизни и творчестве В.А. Шмакова известно очень мало (к счастью, за исключением его философских трудов, которые почти все дошли до нашего времени). Владимир Алексеевич Шмаков родился в Москве, приблизительно в 80-е годы XIX века (согласно одной из версий исследователей его жизни год его рождения 1887 год, однако документально эта дата не подтверждена). Он был сыном известного юриста и публициста, общественного деятеля правого направления А.С. Шмакова. По образованию В.А. Шмаков инженер путей сообщения. Однако, пока не удалось установить в каком же институте он учился в петербургском (институте инженеров путей сообщения) или же в МИИТе (московском институте инженеров транспорта). Основную часть своей жизни В.А. Шмаков занимался эзотерической философией, смог собрать вокруг себя немало талантливых представителей различных философских направлений, главным образом, мистических. Под давлением известных обстоятельств, возникших в России после 1917 года и особенно осенью 1922 года, эмигрировал со своей семьей сначала в

3 Германию, затем в Чехословакию. Однако вскоре переехал в Аргентину (другая версия в Швейцарию). Умер в октябре 1929 года от инсульта. За свою, в общем-то, недлинную жизнь, В.А. Шмаков успел написать и издать только два крупных труда: «Священная книга Тота. Великие Арканы Таро» (М., 1916) и «Основы пневматологии» (М.,1922). И только спустя более 70 лет его труды были изданы вновь, сначала на Украине, в Киеве. Кроме того, им был написан (но не отшлифован как предыдущие два) еще один важный труд «Закон синархии и учение о двойственной иерархии монад и множеств» - впервые был издан в Киеве в 1994 году [См. 10; 11; 12]. Есть также предположение, что В.А. Шмаков успел написать или сделать наброски еще одного капитального труда «Основные законы архитектоники мира. Единство бинер, тернер и кватернер». Однако до сих пор текст этого труда нигде не обнаружен. Но существуют сведения, что основные идеи этого труда были изложены им в немецких философских журналах на немецком языке, изданных в Германии до 1916 года. Несмотря на то, что все доступные труды В.А. Шмакова неоднократно издавались в последние двадцать лет, его философская концепция до сих пор никем серьезно не исследована. В России существуют всего несколько исследователей философии В.А. Шмакова, которые опубликовали ряд статей, посвященных его базовым идеям [1-9]. Монографических исследований пока нет. В философии В.А. Шмакова обращают на себя, прежде всего, две базовые идеи. Это идея пневматологии, так называемой теоретической механики становления духа, в которой он попытался сделать синтез философии, религии и архаического мифопоэтического знания и идея закона синархии. Предметом пневматологии является как трансцендентная, так и имманентная, то есть эмпирическая реальность. Сама пневматология включает в себя статику учение о трех базовых пневматологических категориях воли, духа и разума и кинематику (в терминологии В.А. Шмакова иногда явно сказывается его инженерное, техническое образование) учение о диалектическом характере

4 процессов, протекающих, как в самом сознании, так и в его взаимодействиях с окружающим миром. В данной статье мы рассмотрим основные пневматологические идеи В.А. Шмакова. Пневматология есть учение об онтологическом естестве становления монады, другими словами, задача пневматологии раскрыть онтологическое естество становления реальности. Пневматологический процесс есть сущность, носитель и механизм жизни. Именно в этом процессе выражается сущность любого творчества. Пневматологический процесс не является только ноуменальным или только феноменальным, в нем присутствует и то и другое в органическом, диалектическом сопряжении. Пневматологический диалектический процесс есть не метафизический цикл последовательных эманаций и не цепь логических развертываний первичного понятия, а конкретно-спекулятивная сущность органической жизни [11,123]. Общая формула космического диалектического процесса такова: первичное единство (тезис), противопоставляя себе множественность (антитезис), создает совокупность иерархий и, раскрываясь в них, восстанавливает всеединство, то есть утверждает свою конкретность [11,122]. Другими словами, это есть творческое сопряжение активной потенциальноконкретной субъектности с пассивной потенциально-дискретной объектностью, приводящее к рождению актуальной конкретной субъект-объектности. Это есть внедрение духа в материю и возвышение ее иерархического потенциала до духовного мира. Мистика, разум и воля три пневматологические категории, которые есть органические модусы духа, проявляющиеся в нашем феноменальном мире. Эти три базовых категории, в соответствии с принципом бинера или бинарности, разворачиваются в две подсистемы пневматологических категории: трансцендентную систему, в которой «потенциальность трансцендентных пневматологических категорий заключается в отсутствии осознанности в них

5 глубинной слиянности и жизненного содружества с пластическим потоком" [11,535] и имманентной quasi-самостоятельной системы пневматологических категорий. Пневматология В.А. Шмакова очень глубоко описывает и раскрывает два глобальных кризиса космогонии. Первый кризис заключается в иерархизации пневматологических категории: "В трансцендентном диалектическом процессе свершается сопряжение и взаимное соподчинение полюсов первоверховного бинера: единство - множественность, благодаря чему и возникает к бытию потенциально-конкретная идея иерархического строения. Это есть акт потенциального включения бытием идеи инобытия, включения центром идеи своей периферии" [11,149]. Во втором кризисе иерархическая система пневматологических категорий включает в своей состав синтетическую категорию последовательности: «Это есть акт актуального включения бытием инобытия как перспективного обнаружения своей спекулятивной конкретности, выступления субъектности монады из центра на периферию, из генетического единства во множественность, чтобы в конечном результате процесса вновь возвратиться в единство, но уже синтетическое" [11,150]. Таким образом, даже в этих кратких заметках мы видим глубину и масштабность мышления и интеллектуального видения В.А. Шмакова. Ясно виды следы философии Г. Гегеля: в диалектическом подходе к категориям сознания, в анализе тройственности процессов в мире и сознании. И одновременно чувствуется серьезная попытка подняться на более высокий уровень синтеза, чем это было у великого немецкого философа. Истинная философия это мыслящее ясновидение, мистическое мышление. Разум является духовно осмысленной интуицией. Заметное влияние на концепцию В.А. Шмакова оказали идеи А. Шопенгауэра и В. Соловьева. Бытие у В.А. Шмакова носит экзистенциальный характер. В целом, космогонический метод философии В.А. Шмакова очень

6 близок к философии русского космизма. Человек в философии В.А. Шмакова сложное, противоречивое, бинарно-тернарное существо. Человек одновременно и творение и творец. Литература: 1. Геворкян А.Р. Проблема Диониса и Аполлона у Ф. Ницше и В. Шмакова //Вопросы философии с Егоров А.Г. Соотношение рационального и иррационального в философии Владимира Шмакова //Философия XX века: школы и концепции. Материалы научной конференции ноября 2000 года. СПб., 2000, с Егоров А.Г. Пластичность и монадность /Сборник научных трудов SWorld. Материалы международной научно-практической конференции «Современные направления теоретических и прикладных исследований 2013». Выпуск 3. Том Одесса: КУПРИЕНКО, С ЦИТ: Егоров А.Г. Место и роль бинарности в мире монад /Сборник научных трудов SWorld. Материалы международной научно-практической конференции «Современные направления теоретических и прикладных исследований 2013». Выпуск 4. Том Одесса: КУПРИЕНКО, С ЦИТ: Ерёмин В.И. Забытый гений России //Дельфис С Ерёмин В.И. Закон синархии В. Шмакова - философская основа социогенетики //Социогенетические основания трансформации общества. - Кострома С Ерёмин В.И. Философские основы геополитики: российские корни // Национальная безопасность и геополитика России С Зорина Е.В. Шмаков, Владимир //Большая биографическая энциклопедия. [dic. academic.ru/dic.nsf/enc_biography/120041/шмаков] [По состоянию на ]. 9. Никитин А.Л. Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в советской России. - М.: Аграф, С. 109.

7 10. Шмаков В. Закон синархии и учение о двойственной иерархии монад и множеств. Киев.: «София». Ltd., Шмаков В. Основы пневматологии. Киев.: «София», Ltd., Шмаков В. Священная книга Тота. Великие Арканы Таро. Киев Дата отправки: Егоров А.Г.