Организационное различие обществ (по К. Бруэру)

Императивные общества – удерживают человека силой даже против его желания. Императивные общества также имеют ограниченную численность, поскольку на свою стабилизацию они вынуждены тратить существенный ресурс, поддерживая аппарат насилия. По мере роста численности, растёт доля ресурса, затрачиваемая на поддержание аппарата, так что для простого аграрного общества критической является численность порядка нескольких тысяч индивидов. При превышении этого числа стремительно выстраивается иерархически организованная структура из императивных обществ, вынужденных делегировать властные функции и аппарат насилия высшим уровням иерархии. Это минимизирует расходы на аппарат, но создает кастовое расслоение и внутренние противоречия в обществе.

Сервитивные общества – удерживают человека через его полную неспособность обслуживать себя и существовать вне такого общества. Сервитивные общества не имеют ограничений по численности, стабильны в силу специфических свойств включённых в них людей. Этих людей не надо удерживать силой – им некуда идти, поскольку они не в состоянии обеспечить собственную жизнедеятельность вне рамок определённой, конкретной социальной системы, с присущим именно этой системе способом материального обеспечения потребностей индивида, а значит, управляемы экономическими механизмами. Значит, минимизируются расходы на аппарат насилия.

В условиях постоянной конкуренции между общинами за контроль над территориями и ресурсами, сервитивное общество имеет явное преимущество перед двумя другими – просто в силу способности обеспечить численное превосходство в силовом (военном) конфликте. Но по мере того как развиваются военные технологии, с переходом к малым мобильным высоко оснащённым вооружённым силам, конкуренция между кооперативными и сервитивными обществами может нарастать.

Например, норманны (викинги) сравнительно малыми группами умудрялись не только захватывать и разорять средневековые города, но и терроризировать целые страны. Сходные процессы наблюдаются в начале XXI века в связи с ростом международного терроризма, морского пиратства, военных действий, когда малые партизанские группы эффективно противостоят большим военным формированиям, оснащённым современным вооружением. И даже террористы одиночки способны эффективно воздействовать на инфраструктуру и политику целых стран. В этом же ряду рост количества частных военных компаний (ЧВК), команд наёмников, осуществляющих военные операции по контракту.

Как отмечает Бруэр, переход к сервитивной форме общества требует определённого индивидуального состава. Т.е. для такого перехода должны быть устранены индивиды, способные жить вне такого общества, и исключена возможность их появления в процессе естественного воспроизводства. То есть, императивное общество на этапе перехода к сервитивному должно обеспечить воспроизводство лишь индивидов, удовлетворяющих определённому набору свойств, а именно: индивид не должен обладать слишком крепким здоровьем, хорошей психомоторикой, быстрой реакцией и развитым интеллектом – в противном случае он, безусловно, сможет выжить если не индивидуально, то, по крайней мере, в условиях автономной микросоциальной группы, устроенной по кооперативному принципу (как это свойственно первобытным племенам).Дополнительным свойством, гарантирующим стабильность в сервитивном обществе, является отсутствие волевых качеств и готовности к самостоятельным решениям у индивидов. Ведь человек волевой и самостоятельный может покинуть не устраивающее его общество, даже идя на определённый риск для жизни (такие примеры достаточно широко известны).Устойчивое сервитивное общество обладает такими свойствами, что неспособный к автономному выживанию и к самостоятельным решениям индивид имеет больше шансов дожить до детородного (фертильного) возраста и породить большее число потомков, чем индивид, способный к автономному выживанию. "Соответственно, – пишет Бруэр, – в императивном обществе при переходе к сервитивному мы будем наблюдать естественный отбор, закрепляющий индивидуальное вырождение. Это направление эволюции, которое можно назвать индивидуально негативным отбором, мы и наблюдаем в течение протяжённого исторического периода, охватывающего, по крайней мере, большую часть известной нам европейской истории, и прежде всего – истории христианской Европы".

Бруэр делает смелый прогноз: "на протяжении ближайших 50 лет мы увидим последовательную борьбу императивных и сервитивных обществ против распространения биологически полноценных особей, что будет выражаться в следующих явлениях:1. стимулировании размножения особей с явными биологическими дефектами и придание этим особям аномально-высокого социального статуса, вплоть до их доминирования в институтах публичной власти и массовых общественных объединениях.2. блокировании возможности реализации физических и интеллектуальных преимуществ индивида в своих интересах и интересах своего потомства.3. стимулировании разнообразных суеверий и ритуалов, ставящих человека с неординарными физическими или интеллектуальными способностями в положение асоциального элемента.4. искусственном поддержании локальных войн в той форме, в которой это наиболее способствует уничтожению или изъятию из демографического процесса наиболее биологически развитых индивидов.5. провоцировании физического преследования индивидов с неординарными способностями (ведьм и колдунов), а возможно – придании отчасти легального статуса учреждениям, осуществляющим такое преследование" via