Новая отрыжка чеченских КВН-щиков - Усыпальница Алекса Каинита — LiveJournal
Выступление показывали на прошлой неделе, поэтому при пресказе могут быть неточности. Но основную суть передам должным образом.
Итак - Масляков объявляет чеченскую КВН-команду. Игроки выходят на сцену. Как и полагается, под свою национальную музыку, и, что характерно - ПО ОДНОМУ ЧЕЛОВЕКУ. Далее групповой национальный танец и т.п. Музыка завершается. Капитан говорит зрителям: "Вы, наверное, удивились, отчего это мы, чечены, выходили на сцену не все сразу, а по одному. Отвечаю - это для того, чтобы вы нас НЕ СИЛЬНО ИСПУГАЛИСЬ".
Итого - первый плевок со сцены в лицо публике сделан. Плюс суггестивное - "русские трусы; а чечены герои, которых все боятся".
Далее идёт пара несмешных и незапоминающихся шуток. Но зрительский зал изо всех сил смеётся, а Верник в жюри корчит гримасу, показывающую, что ему "смешнее всех".
Одна из шуток, впрочем, неплохая - водитель маршрутки и севший к нему дед в бурке, папахе, с клюкой ("чабан" типичный). Дед: "Ну, когда поедем уже?" Водитель: "Я тебе уже битый час объясняю - пока полная маршрутка не наберётся, не поедем!" Дед: "А я тебе уже неделю объясняю - я в этом ауле один живу! Поехали. " Это понравилось.
Далее снова парочка несмешных шуток и смешных гримас Верника.
После чего сценка - чеченский парень знакомится с русской девушкой.
- Как тебя зовут?- Даша. А тебя?- Руслан. - Руслан, а какой ты национальности?
Повисает пауза. Девушка замирает ("эффект остановившегося времени"), а чечен поворачивается к залу. Говорит:
- Вот и настал переломный момент в наших с ней отношениях.
Итого - снова суггестивное: "Напоминаю, что вы нас, чеченов, НЕ ЛЮБИТЕ". Важное - в сочетании с тем, что "напоминание" производится со сцены, где игрок косит под "культурного парня" (плюс в целом отношение к команде - "они нас со сцены развлекать пытаются, они хорошие"), у "овощного" обывателя должно возникнуть чувство вины из-за того, что "не любят" незуслуженно. Это, в свою очередь, выливается в убеждение "Мы, русские - плохие".
- Не могу соврать, совесть не позволяет, - говорит залу чечен.
Суггестивное: "Мы, чечены, в отличие от вас, русских, всегда говорим правду".
- Попытаюсь-ка я лучше слукавить, - продолжает он. - Даша, я РОССИЯНИН.
- А точнее? - просит девушка.
Чечен снова в затруднительном положении. Снова пытается выкрутиться (увы - уже не помню как), но в итоге решает сказать правду:
- Классно, - отвечает та. - Я рада.
- Ой, А Я КАК РАД. - восклицает чечен.
Двойная суггестия. Первое: "Я рад, что я чечен!" Гордость за нацию. После суггестии про "Мы, русские - плохие" даёт весьма мощный эффект. Помимо чувства вины у "овощного" обывателя должно возникнуть чувство стыда: "У них есть повод собой гордиться, а у нас нет; они лучшие, а мы говно".
Второй суггествный момент: "Я рад, что ты, Даша, не такая, как те остальные русские, кторые не любят чеченов". В связи с тем, что "овощного обывателя" мучает чувство вины и стыда за себя свою нацию, то неудивительно, что он будет пытаться от этого избавиться - "стать немножечно лучше во искупление". И, видя перед собой живой пример девушки, которая "не такая как плохие русские", "овощной обыватель" попытается вести себя аналогично. Очередной кирпич на фундамент толерантности.
Далее - на сцене собираются все члены команды. Начинается закос под лирический монолог со стороны капитана, но тут. на сцену из-за кулис выбегает толпа людей ряженая под "скинхедов на паливе" (подтяжки, подвёрнутые штанины и т.п.) В целом - их вид и повадки полностью соответствуют виду и повадкам того персонажа, который был в одном из предыдущих выступлений чеченской команды (резко пугается, узнав, что имеет дело с чеченами; а затем его рядят в "подарочные" бантики и воздушные шарики с словами "Дорогие друзья! Мы долго думали, что бы нам отвезти в качестве сувенира в себе в Чечню. ")
Возвращаясь к происходящему: "скинхеды" наезжают на чеченов - езжайте, мол, отсюда в свою страну. При этом сами по поводу и без повода вскидывают "зигу" и восклицают наподобие "Слава России" и т.п. (возможно, слегка не так, но общий смысл именно этот).
Назревает подобие конфликта, но тут один из чеченов говорит - "постойте, я с ними поговорю". Выходит навстречу к "главному скинхеду" и обращается к нему НА НЕМЕЦКОМ ЯЗЫКЕ. "Главный скинхед" тоже отвечает ему ПО-НЕМЕЦКИ.
Зал смеётся - с фашистом, мол, сумели общий язык найти.
Итого - снова суггестивное. А именно: суть заменяется формой. Причём не просто формой, а формой грубой и стереотипной. То есть - "фашист=немец; немец=фашист". Примерами аналогичного бреда могут быть: "если ты ешь рис, значит ты китаец", "если ты занимаешься йогой, значит ты индус". Сапиенсы легко увидят всю глупость этого приёма. Но "овощные обыватели" хавают это за милую душу.
В итоге получается подмена сущности - тот, кто на деле изо всех сил защищает свою Родину становится в глазах обывателя её предателем (цепь примитивных отождествлений "националист=нацист=фашист=немец=предате ль_Родины"). Ну, а толерантные слизняки, тянущиеся языками к чёрным чеченским попкам, как следствие - патриоты. "По-русски" ведут себя, да.
Продолжаем сюжет. Поговорили чечен и "главный скин" по-немецки. Чечен отходит и передаёт своим: "Я узнал - он у них главный".
Обращаются к главному: "Как хоть зовут тебя?"
Тот отвечает: "Гельмут!" (Или какое-то другое немецкое имя - точно не помню, не суть).
"Да!" - говорят чечены, - "Гельмут - истинно русское имя".
Снова суггестивное, уклепляюшее предыдущий приём. Снова: "националист=нацист=фашист=немец=предате ль_Родины".
"Убирайтесь в свою страну. " - снова злится "главный скин".
Внимание! Ответ со стороны чеченов - "А мы в СВОЕЙ стране!"
Новый плевок со сцены в русских зрителей.
Правда, с незамедлительной попыткой оправдаться. А именно - чечены протягивают "скину" учебник по истории.
Тот гордо: "А, история России! Знаю-знаю - её ру-у-у-у-у-уские писали!" Происносит это с такой интонацией, что зал снова ржёт, и Верник кривляется.
Суггестивное - восхвалению русских и России нарочисто придается неадекватный вид, чтобы любое последующее адекватное восхваление в быту вызывало непроизвольную ассоциацию с творившимся на сцене идиотизмом и, как следствие, вызывало лишь смех.
- Тридцать седьмая страница! - говорит чечен.
Скинхед открывает и начитает читать: "Чечня является объектом Российской Федерации. " - тут же плюёт на палец и пытается стереть текст из книги.
- Нет. Это уже не сотрёшь, - говорит чечен.
Суггестивное - "То, что содеяно вами, русскими, с прошлом - не подлежит исправлению в будущем. Терпите."
- В общем, ребята, - говорит чечен. - Предлагаю вам мир! - и тянет "скинхеду" руку.
Тот неуверенно её жмёт. Помирились.
- Мир? Переспрашивает чечен?
- Мир, - говорит "скинхед".
- А доказать сможете? - спрашивает чечен.
И "скинхеды", не долго думая, начинают "доказывать" - под чеченскую народную музыку танцуют чеченские народные танцы.
Итого - весьма показательно. Страна, видите ли, одна; НО традиции разные. И ладно если бы шла речь о сохранении традиций на определённой территории (части федерации). Или если бы те же чечены, к примеру, в ответ станцевали "по-русски". Фиг там! Имеем чёткие заявы:
- Первое: "Мы в СВОЕЙ стране и перемещаемся по ней СВОБОДНО!";
- Второе: "У нас СВОИ традиции, и они ВСЕГДА с нами!";
- Третье: "Хотите с нами дружить - ПОДСТРАИВАЙТЕСЬ под нас".
Вот и всё. Зал радуется, Верника перекосило от демостраций того, как ему всё это нравится.
- И в заключение, - говорит капитан команды. - Мы очень рады, что вам всем было смешно. Потому что КВН - это единственное место, где мы, чечены, хотим, чтобы над нами смеялись.
Скрытая угроза. "Только попробуйте посмеяться над нами в быту".
- Уходить мы тоже будем по одному, - завершает капитан. - Чтобы вы не успели по нам соскучиться.
Суггестии нет. Угрозы нет. Всего лишь насмешка - по чеченам русские и вправду соскучиться не успеют.
Команда расходится. Выступление завершено.
В ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Кто-то из "простых читателей", возможно, возмутится - зачем так париться над шутками, ведь можно "просто смеяться"? Отвечу ему: смейся вволю, камрад-несогласный, и не парься тратой времени на написание таких комментов - оно тебе и вправду не нужно. Наслаждайся тем, что тобой манипулируют. Ведь некоторые и в этом находят свою прелесть - их колбасит ничуть не хуже, чем доза спиртного колбасит выпившего человека.