Война с мозгом или иррационализм национализма - часть 1
Смесь бушующих чувств и необузданного стремления к активности играющих в индейцев детей с цинизмом, оппортунизмом, жестокостью, лживостью, ненавистью, завистью, честолюбием, бесчестием, интригами и повышенной сексуальностью. Варварство, порожденное не незрелостью, а ленью. Отвратительное рыло недоучки, прикрывающегося псевдонаучными формулами. Истерический транс безответственных и декадентных интеллектуалов, подстегивающих массы своими фразами, морочивших им головы при помощи фразеологии, к которой когда-то прибегали Лессинг, Гете и Шопенгауэр 2 Вильгельм Репке.
Всякая идея имеет свой фундамент. По мнению американских «экспертов», некогда «русский» (!) ученый Маркс говорил: познать – значит преобразовать. Вопрос познания или подхода к проблеме является одним из основных для практически любого учения. Откуда черпает правоту своих положений украинский национализм? Главная сила украинского национализма – воинствующее невежество. Признаюсь, с детства боюсь таких вещей, как «головной убор» и «срез знаний», но «воины нации» в данном отношении бесстрашны.
Иррационализм (лат. irrationalis – неразумный, нелогичный) – это то, что противоречит здравому смыслу. Украинскому национализму свойственен весьма сильный иррационализм, превосходство веры над доводами рассудка. Свойство нормального человека полагаться на разум вообще является плохим тоном у националистов.
Классик националистической идеи Д. Донцов ёрничал: «Без апеллирования к интеллекту нельзя ни познать «законы» разумных общественных отношений, ни упорядочить последние. Все эти беcконечно наивные размышления были для нашего провансальца аксиомами». 3 По его мнению, апеллирование к интеллекту является чем-то наивным. В своей работе «Национализм» Д. Донцов обрушивается c критикой на идеалы культа разума эпохи Просвещения.
В частности, он критикует позиции Драгоманова и членов Кирилло-мефодиевского братства (а среди них, напомним, были такие светочи украинской культуры как Т. Шевченко и П. Кулиш). Они полагали, что знание – это сила, и если все люди получат хорошее образование, то жизнь кардинально изменится к лучшему.
Народы, по мнению просветителей, воюют между собой не за ресурсы, а по недоразумению. Ясное дело, такие философские выводы XVIII века к 1926 году безнадежно устарели. На этом прогрессивная критика у Д. Донцова заканчивается.
Примат веры, мистики, априорность и непоколебимость мнения стабильно свойственны идеологии украинского национализма. Националисты придают бо́льшее значение «духу и воле», чем разуму. Если в быту это зачастую весьма полезно, то попробуйте, например, организовать работу посудной лавки, мастерской, движение автомобиля, полагаясь на волю и дух. Если логика и научные знания являются необходимыми даже на таком уровне, то неужели не ясно, что в делах более серьёзных, таких как организация армии, работа промышленных систем, освоение космоса, организация общественной жизни немыслимо обойтись без науки.
Чтобы надежно защититься от здравого смысла и даже от банальных раздумываний национализм неизбежно требует от своих адептов в ключевых вопросах полагаться на веру.
Один из наиболее значимых идеологов украинского национализма Дмитрий Донцов писал по этому поводу следующее: «Только безусловная вера в идеал хранит его от разложения; она не допускает никакой дискуссии над его приказами, никаких размышлений над установленными заповедями. Эмоциональная, чувственная окраска идеала оберегает его от самых сильных логических выпадов, наиболее неопровержимых умственных «доказательств». Аксиоматический характер идеала (которым он обязан этой «эмотивности») полностью исключает всякий умственный анализ, делает идеал неприкосновенным, окружает его прочной стеной «фанатизма», которого не развалить тяжелейшей артиллерии убеждений, глумления, обмана или провокации. Там где интеллектуалиста грызут сомнения, где под их нашептываниями раздваивается его идеал и его душа, – там верующий, не тратя времени на бесплодные дискуссии, как Лютер, бросает в Люцифера-искусителя чернильницей, и нечистая сила исчезает. Непобедимый в искусстве аргументирования, диавол сомнения удирает перед лицом такой веры» 4 . Т.е., согласно классику украинского национализма, следует верить в некий идеал и не допускать в отношении его никаких сомнений. Логические доводы следует отбрасывать. В соответствии с таким подходом в ранг идеала можно поставить любое положение, и даже если оно неверное, то в него всё равно нужно верить. Например, в то, что Земля плоская.
Итак, используя данный метод, мы утверждаем, что все украинские националисты являются разновидностью грибков, согласно методу Дмитрия Донцова. Кто из украинских националистов не согласен с методом Дмитрия Донцова? К стенке-е-е становись!
«Нам недоставало национального догматизма» 5 – считал классик украинского национализма. Настоящий политик, по его мнению, должен весьма смело руководствоваться мистической верой. Донцов по этому поводу декларирует следующее: «Как вера воплощается в церкви, так национальная мистика – в политике» 6 . Т.е., согласно Д. Донцову, существует некая национальная мистика, которая находит своё отражение в политике: «. нельзя принимать за идеал оторванную концепцию «научно обоснованную и логически доказанную». Абсурдно выставлять вместо «национальства», вместо собственного права какие-то темные идеи «всемирной человечности» или идеи гуманности и подгонять к ним идеал нации. Всем этим абстрактно-умственным лживым доктринам надо объявить беспощадную войну, так как они лишь калечат нацию, отнимая размах её стремления, парализуя её порыв» 7 .
Исходя из выше изложенного, по Д. Донцову, я должен отбросить «научно обоснованные и логические доводы» и утвердить «собственное право», а если кто со мной не согласен, я тому объявляю «беспощадную войну». Какой национально сознательный школьник позволит себе усомниться в правильности метода Дмитрия Донцова? На такое способен только предатель и москаль, настоящий украинский мальчик не смеет знать сомнений. Если учитель утверждает ему, что два плюс два будет четыре, а ученик считает, что пять, то мальчик может смело брать чернильницу и методом Лютера-Донцова метать в чертового учителя, этого грязного негодяя, посмевшего отобрать у мальчика «размах его стремления», «парализовать его порыв».
Это вымышленный пример. Но своё стремление к невежеству украинские националисты показывают на практике. Ниже мы приводим скриншот одной из бесед на форуме нациствующей партии «Свобода».
Беседа на форуме начинается с вопроса пользователя «КУН». Этот поц с Одессы интересуется: «Уважаемые свободовцы! Меня интересует такой вопрос: чем социал-национализм отличается от национал-социализма?». Вопрос действительно логичен и на самом деле интересен. Хочет человек узнать, в чем разница между двумя политическими течениями. Но даже такой простой вопрос вынуждает истинных последователей украинского национализма сразу применять донцовский аргумент. Давайте ознакомимся со следующим скриншотом:
Ha фотографии виден ответ настоящего националиста на данный вопрос. Некий дебил из Винницы, с ником Тур (видимо, древний бык в обществе древних укров) отвечает: «Не умничай! Таким как ты слабым немощным сынкам из хороших семей, никогда не понять националистической идеи. Тебе бы не помешало получить хорошенько по морде, а еще лучше, чтоб тебя били до полусмерти. Тогда ты очень быстро поймешь, что кто не хочет оказывать сопротивление в этом мире вечной борьбы – тот не заслуживает права на жизнь!»
Изолируя свои идеи от обычной критики, идеологи украинского национализма создали систему идейных ценностей, защитить которую способен любой умственно-отсталый человек, ведь при защите позиций национализма не требуется даже элементарная логика. Нужно просто верить. Главными аргументами националистов в споре выступает вера, физическая сила и её насильственное применение.
На другом интернет ресурсе 8 некие молодые националисты взялись рассказывать о необходимости интеллектуального национализма. Всем тем, кто имеет доступ к просторам мировой паутины, крайне рекомендуем ознакомиться с этой страничкой. Наивные организаторы данного ресурса, не прочитав классиков украинского национализма (если бы они их читали, то не вздумали бы рассуждать об интеллекте), построили противоречащую духу и букве национализма идею. По характеру текста статьи можно сделать предположение, что её автором или авторами были старшеклассники или еще зеленые студенты. Молодые люди, получив в школьной программе серьезный заряд «патриотизма», возомнили себя националистами и патриотами и, не удосужившись ознакомится с трудами гуру классического национализма, неожиданно решили, что настоящий-то националист должен быть интеллектуалом. Наивная молодежь! Тупиться, тупиться, и еще раз тупиться призывает вас всех украинский национализм.
Авторы данного сайта заявляют: «Именно интеллект должен управлять действиями националиста, холодный рассудок, осмотрительность, которая поможет избежать ошибок» 9 .
Это на самом деле потрясающий пример националистов-недоучек, которые еще не перестали быть людьми. Только посмотрите, в какое серьезное противоречие они вступают с тем же Д. Донцовым. Это тот случай, когда невежество защищает от невежества! Не прочитав работ настоящих националистов, молодежь наивно верит, что идеологи украинского национализма были большими интеллектуалами! И если бы они, не дай бог, прочитали постулаты Донцова, то поняли бы, что «глубоко ошибались» в отношении своего права на торжество рассудка.
Молодые блогеры выводят идеи национализма из Просвещения, хотя национализм отвергает идеи прогрессивного разума просветителей. Молодые ребята, где-то прочитав нормальную книжку по истории (возможно, у них был хороший учитель в школе), знают, что нации начинают появляться тоже в эпоху Просвещения, и по наивности думают, что националисты тоже имеют научный взгляд на мир. А не тут-то было! Националисты считают нацию едва ли не вечным биологическим организмом и отсчитывают историю украинской нации еще со времен Великих Скифий, «Руських империй» и прочего.
Не читали дети отцов-основателей интегрального национализма. А не помешало бы. Только с умом. Но умом и эти товарищи не блещут. В голове – винегрет из отрывков самых разных противоречащих друг другу со страшной силой идей. Но больше всего впечатляет выбор иллюстраций этих «интеллектуальных националистов», они себя так и называют, а свои идеи – «интеллектуальным национализмом». Итак, картинка в студию:
Давайте обратим внимание на саму картинку и на сопровождающие её надписи. Надписи гласят: «Еда для вашего разума», «интеллектуальный национализм». Ну, уже запахло скорее чем-то кишечнополостным, нежели умственно-рассудочным. Теперь смотрим на картинку. Женское лицо. Зрачки жертвы информационного воздействия залиты флажками УПА и Украины, а глаза – это зеркало души. Рот закрыт мужской рукой. Т.е. и хотела бы вкусить «пищу разума», так на тебе: «Естественно, хорошо бывает зацедить украинофобу по морде» 10 . Даже «интеллектуальные националисты» без этого не могут. Им обязательно нужно найти физическую разрядку. Без этого – никак. Ну что же, кто сильно чего-то хочет, тот завсегда желаемое получит. Любишь по морде бить, люби и получать.
Более опытные националисты, возможно, читавшие Донцова и Бандеру или биологически и интуитивно понимающие, в чем сыр-бор, рассуждают только в бытовых мордобойных категориях. Так статью этих самых «интеллектуалов» прокомментировал пользователь с ник-неймом Дмитро Лимар: «Правильно хлопцы надо читать, читать и еще раз читать. Однако правда на этом чертовом свете всегда на стороне силы, грубой физической силы. Если даже с неба спустится Иcyc и скажет. Так, хлопцы вы npaвы. То все равно врагам это до сраки, лишь язык палкой в зубы они понимают. Одним словом Интеллектуальный Национализм это хорошо, но самое лучшее это Интеллектуальный Национал-Радикализм!» 11 .
Конечно, иногда применение насилия является необходимостью для того, чтобы защитить себя и своих близких от разного рода отребья. Особенно сейчас, когда всякие там Лимари, интеллектуальные националисты и прочие не оставляют ничего другого, и настоятельно просят.
- Мамо, я йду москалiв вбивати! - Боже, синку, а якщо вони тебе? - А мене за що? 12
Но ключевая разница между нами – людьми, и животными, боевыми роботами и тем двуногими созданиями, которые считают себя националистами, заключается в том, что мы используем силу по необходимости, а они – нет.
Для более продвинутых националистов (уровень – кандидат наук, общественный деятель, писатель и выше) мощными аргументами являются специальная мистическая вера и спиритизм. В одном из идеологических сборников, изданных украинскими националистами, была напечатана последняя статья Д. Донцова, посвященная украинскому мыслителю Григорию Сковороде. За что ценит Сковороду Донцов? Читаем: «И собственно потому, что Сковорода был мистиком и погромщиком материализма, – он так интересен, так актуален в наш хаотичный, одержимый темными силами диавола век» 13
Как настоящие украинские националисты, мы будем полагаться на мистические силы. Как мы знаем, вышиванка является одеждой, которая, по народным поверьям, защищает от негативной энергии. Потому как процессы внутрепреградной и запреградной баллистики до конца не изучены, и теория этих процессов не является даже «научно обоснованной концепцией», мы смело отвергаем подобный бред и маршируем в бой без бронежилетов. Здесь попутно возникает вопрос к гомосеку Олегу Ляшко: «Почему вышиванку променяли на бронежилет 6-го класса?».
Каким образом украинский ученный может создать новое супер-оружие, способное расправиться с москалями, если любые научные положения подвергаются сомнению, а их правильность проверяется экспериментом? Ведь если ученый является настоящим националистом, откуда в его душе взяться сомнению относительно своих выводов? Откуда почерпнуть любую возможность к анализу ошибок и их исправлению?
Конечно, эти вопросы лишены смысла, так как идеал украинского националиста не может подлежать сомнениям и защищен «крепкой стеной «фанатизма», в том числе не опасны ему и такие вопросы. Всякая надежда на то, что этот текст прочитают рядовые украинские националисты, понятное дело, отсутствует, им бы, несчастным, хотя бы читать научиться. Но чертовски интересно, как на них ответят идеологи украинского национализма с профессорских кафедр и аналитических сайтов. Кандидаты и доктора наук, вы также руководствуетесь верой в научных изысканиях, или соглашаетесь с глубокой ошибочностью мнения Д. Донцова? Уж вы должны понимать, что наука не сможет развиваться, полагаясь на веру. Какова цена кандидатской, не имеющей доказательной базы?
Гуру украинского национализма считает ошибочными идеи тех ученых, которые выступали апологетами существования законов развития общества. В одном из разделов своей работы гуру резюмирует: «В этой вере людей с ослабленной волей во всевластие разума над волей, в иx веpе в «железные законы», которые всё caми сделают без нашего совпадения и не покоряться которым – напрасный труд, выражается тот самый упадок волевого импульса» 14 .
Примат веры и воли украинских националистов настолько силен, что тот же Д. Донцов выступает даже против действительных героев национальной культуры украинцев. Он обвиняет Ивана Франка: «Типичным представителем драгомановщины в Галиции (хоть под конец жизни он от неё и отрёкся) был Ивaн Франко. Всевластие человеческого ума для него наивысший закон. Интеллект и для него то оружие, которым каждая общественная единица (а значит и нация) должна бороться за желанный для неё уклад, главный рычаг реформ». 15
Выходит, даже классик украинской литературы для украинского националиста – идейный враг лишь по той причине, что он верит в силу человеческого ума.
Здесь «мастер» забывает одну деталь. Это он опирается на веру, а его оппоненты – нет. Это он верит в то, что полеты на Луну – это ересь, а его оппоненты – доказывают различными интеллектуальными и научными способами свое мнение. Поэтому нет у них «вiри у всевладнiсть розуму», у них просто есть «розум», мозги у них есть. Поэтому банковская система работает по законам Карла Маркса, а не по законам Донцова. Маркса Донцов читал, видимо, безнадежно невнимательно, или не читал, потому как прибегает не к первоисточнику (а уж извините, но в 1920-х даже солдаты читали К. Маркса), а к мнению Зомбарта о мыслях К. Маркса: «Зомбарт говорит, что «Mapкcов («научный») фатализм не что иное,как отчаянное перенесение ответственности на силы природы, которые. надо лишь познать, чтобы их подчинить. Этой штучной конструкцией. старался Маркс cвою наклонность к теоретической обсервации хода сoбытий употребить как «эрзац» недостающей ему. способности политической, способности деятельно творить новое. » 16 .
Ну а теперь, как говорится, крутите барабан и. цитата в студию: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» 17 . Последний тезис о Фейербахе.
Это ни в коем случае не попытка оправдывать признанного всемvчеловечеством экономиста перед лицом буйно помешанных на идее воли и веры. Но зачем, скажите, приписывать человеку те мысли, которые он никогда не излагал? Даже в нашем скромном тексте мы не приписываем Донцову того, чего нет, если он прав в критике просветительского прогресса, то об этом объективно сказано. Гоже ли мастеру-наставнику целой мировоззренческой системы, идеологии, в данном случае украинского национализма, делать подтасовки. Иван Иванович заявляет, что, по мнению Васи Буткеева, Петр Петрович нехороший человек. Даже в кругу опустившихся личностей «такой базар не поймут», а то и шею намылят. Националисты считают, что они «рыцарственны», так разве подобные подтасовки достойны человека, считающего себя новым Доном Кихотом?
По нашему мнению, – отнюдь. Можно очень легко критиковать Ленина, Мао да и того же Маркса в области политической практики. У любого политика можно обнаружить массу ошибок. Но Донцову было необходимо в то время бросить камень именно в социально- экономические идеи Маркса. А тут, знаете ли, уж такие акулы мысли обломали зубы, что куда там Донцову с его национальной мистикой. Чтобы исключить проигрышные спор и полемику, от них нужно просто уйти. Приписал Жаку Кусто постройку космического аппарата – и обвиняй его потом в гибели Г. Добровольского.
Приписывать своим оппонентам выдуманные фразы, либо видоизменять цитаты – любимый прием украинских националистов. Так, еще один великий нацистский гуру Николай Сцибрский в своей брошюре «Нациократия» неоднократно применял фразу «Побут означує свiдомiсть», что при переводе буквально будет означать: «быт определяет сознание». Хотя хорошо известно, что философия материализма излагает эти слова иначе, а именно: «Бытие определяет сознание». Согласитесь, между бытом и бытием есть две большие разницы.
«Пора чудес пришла, – писал И. Ньютон, – и нам приходится подыскивать причины всему, что совершается на свете». Наивный островитянин! Он даже не знал, что его расчеты, ошибки и исправления – это всё от лукавого! Вздумал работать головой! Сказано ведь черным по белому: "нельзя принимать за идеал оторванную концепцию научно обоснованную и логически доказанную".
Гуру украинского национализма глумится не только над общепринятыми научными способами познания мира, но даже над народным и, кстати, в первую очередь украинским, опытным знанием. «Великий мастер» повествует: «Я-м ще таке не вuдiв!» – це трафаретна реакцiя хлопського розуму на все, що выходить поза рамки емпiричного, поза рамки його micного дocвiдy. А Надднiпрянець, в таких випадках питається: «Чи ви таке бачили?!» В обох випадках вилазить погорда до всього iрацiонального, що лежить поза cвimoм експерименту. » «. правда, – сокрушается Донцов, – откpыmaя разумом и логикой, является, по природе вещей, общечеловеческой, но ни в коем разе не индuвидyaльной и не «узко» национальной» 18 . О том, что правда есть общечеловеческая, а есть национальная, можно поговорить отдельно. Чем же так не нравится Донцову стремление украинца все перепроверить? Есть у нас даже такие поговорки, «поки не помацаю – не з’їм», «поки не побачу – не повiрю» и др. Сельский житель центральной Украины, которого Донцов пренебрежительно называет холопом, по роду своей тяжелой работы привык полагаться на собственную смекалку, проверять всё на практике, внимательно следить за природными явлениями и анализировать их. В противном случае он не был бы таким хорошим хозяином. Не зря же в народе говорят: «хохол родился, жид заплакал», ставя, таким образом, смекалку украинца выше смекалки еврея. И уж родилась такая пословица далеко не из-за того, что крестьянин полагался на силу «национальной мистики», а как раз потому, что не привык он брать всё, как баран, на веру. Украинец по натуре своей должен всё проверить и перепроверить. А вы, националисты, чего хотите?