В Казахстане своеобразно решается проблема культурного разнообразия

Эксперты неоднозначно оценивают решение проблемы разнообразия культур в Казахстане. Культуролог Мурат Ауэзов говорит о феномене китайской культурной экспансии, за которой может последовать иная.

Ежегодно 21 мая отмечается Всемирный день культурного разнообразия во имя диалога и развития. Он провозглашен Генеральной Ассамблеей ООН в декабре 2002 года взамен Всемирного дня развития культуры.

Казахские власти в своих официальных отчетах утверждают о проделанной большой работе в области культурного разнообразия. Однако независимые эксперты оценивают иначе состояние культурного разнообразия.

ЕДИНООБРАЗИЕ ВМЕСТО РАЗНООБРАЗИЯ

Театральный режиссер Болат Атабаев говорит нашему радио Азаттык, что, хотя сама природа культуры разнообразна, в Казахстане процветает единомыслие в культуре.

- У нас нет свободы выбора для простого человека. В Казахстане культура однообразна и по форме, и по содержанию. Например, на Западе у меня есть свобода выбора. Я могу и в комнатный театр сходить, и в эротический, и в классический, и в авангардный. Там как раз разнообразие и по форме, и по содержанию.

При этом Болат Атабаев ссылается на то, что многие культурные центры и деятели культуры попросту стали обслуживать действующий режим:

– Суть одна и та же – сплошное однообразие. Может быть, только имена, организации и даже жанры разные: то фильм про президента Нурсултана Назарбаева, то книжка про него, а деятели культуры то сыграют в этих фильмах, то выступят в своих обращениях за Назарбаева.

Однако, как говорит Болат Атабаев, в Казахстане есть личности, которым тесно в рамках устоявшегося однообразия, им тогда чаще всего приходится выезжать из Казахстана:

– Вот, например, Сара Найман: конкретный человек, конкретная личность. Ей стало тесно в образовательном процессе Казахстана. Она уехала за рубеж. Она по-другому хотела научиться петь. Вот пример того, что мы все должны быть разными в культуре, из этого складывается разнообразие культур. А в Казахстане почти все национальные театры – за исключением Немецкого – однообразные.

РАЗНООБРАЗИЕ КУЛЬТУР И ПРАВА ЧЕЛОВЕКА

Во Всеобщей декларации о культурном разнообразии, принятой 2 ноября 2001 года в Париже 31-й сессией Генеральной конференции ЮНЕСКО, говорится о культурном разнообразии и правах человека.

«Защита культурного разнообразия является этическим императивом, она неотделима от уважения достоинства человеческой личности. Она подразумевает обязательство уважать права человека и основные свободы, особенно права лиц, принадлежащих к меньшинствам, и права коренных народов. Недопустимо ссылаться на культурное разнообразие для нанесения ущерба правам человека, гарантированным международным правом, или для ограничения сферы их применения», – говорится во Всеобщей декларации.

Председатель Алматинского Хельсинкского комитета Нинель Фокина говорит нашему радио Азаттык, что в Казахстане практически провозгласили на уровне государственной политики преследование религиозных меньшинств, что идет вразрез со Всеобщей декларацией о культурном разнообразии.

Правозащитник и журналист Андрей Свиридов также утверждает, что власти оказывают предпочтения официальному исламу и Русской православной церкви.

Как считает Андрей Свиридов, нынешняя казахстанская культура ему сильно напоминает советскую культуру, когда национальные культуры были сведены до роли этнически-фольклорных ансамблей, которым во главе «с выдающимися» деятелями культуры разрешалось лишь в национальных одеждах петь, танцевать и иначе прославлять действующий режим. По словам Андрея Свиридова, любое иное по сути поведение казахскими властями тут же пресекается.

ЧТО СЛЕДУЕТ ЗА КУЛЬТУРНОЙ ЭКСПАНСИЕЙ

Культуролог Мурат Ауэзов к соотношению культурной самобытности и культурного разнообразия просит подходить философски, диалектически. По его словам, потеря культурной самобытности – это самое страшное, что может случиться с тем или иным этносом. Вместе с тем Мурат Ауэзов говорит, что нельзя замыкаться в скорлупе своей национальной культуры, а надо осваивать мировое культурное разнообразие.

При этом Мурат Ауэзов предостерегает, что вследствие глобализации, которая не знает границ, особенно в области культуры, Казахстану может угрожать своеобразная культурная интервенция, противодействовать которой ни государство, ни общество пока не готовы.

– Мировое культурное разнообразие надо именно осваивать, а не безвольно отдаваться влиянию чужеродной культуры, в которой наряду с положительным может быть и отрицательное. Поэтому нельзя пассивно поддаваться культурной интервенции, а, наоборот, надо активно усваивать из мировой культуры все положительное и одновременно отбрасывать пену, которая сопровождает любое общественное явление, в том числе и культуру, – поясняет Мурат Аузов.

Особое опасение у Мурата Ауэзова вызывает феномен китайской культурной экспансии. При этом Мурат Ауэзов утверждает, что казахстанская сторона практически не защищена от подобной экспансии.

– Распространение китайской культуры поставлено на государственный уровень. Я был просто поражен, когда увидел великолепные китайские учебники для изучения казахами китайского языка. Эти учебники созданы для всех возрастных категорий, начиная с детсадовского периода и начальной школы, продолжая старшими классами и так далее. К тому же эти учебники очень красочные, там каждый рисунок поясняется надписями на казахском языке и китайскими иероглифами. К учебникам прилагаются аудио- и видеодиски. Ничего подобного в Казахстане нет. В этом отношении наша страна и общество попросту не защищены, – говорит Мурат Ауэзов.

По словам Мурата Ауэзова, беспомощность государства перед западной культурной интервенцией может привести к событиям, аналогичным в арабском мире, а беспомощность перед китайской культурной экспансией может привести в дальнейшем и к иной экспансии – экономической, а затем и военно-политической.

«КУЛЬТУРА» КОРРУПЦИИ?

Как говорит бывший лидер Коммунистической партии Казахстана Серикболсын Абдильдин, в Казахстане по-настоящему действенна и эффективна лишь «культура коррупции, которая поставлена на государственный уровень».

– Хотя понятия «культура» и «мздоимство» являются взаимоисключающими. Но в исключительных случаях, как в выражении «живой труп», взаимоисключающие понятия допустимы, поскольку все понимают, о чем идет речь, – говорит Серикболсын Абдильдин.

Серикболсын Абдильдин затронул вопрос о культуре государственной власти в связи с недавним заявлением депутата парламента Ирака Елекеева о необходимости роспуска парламента из-за неспособности противодействовать коррупции. По словам Серикболсына Абдильдина, эта идея не исходит из убеждений депутата Ирака Елекеева:

– Тут не столько надо говорить о политической культуре депутатов парламента или в целом парламента, сколько надо говорить о культуре государственной власти. Парламент и избранные туда депутаты – это не выбор народа. Это люди, назначенные одним человеком. И мы должны оценивать именно культуру формирования государственной власти.

Полковник запаса Казис Тогузбаев после окончания военной службы занялся журналистикой, увлекся фотографированием. Работал в оппозиционных газетах «Сөз» и «Азат», вёл блог на сайте kub.info, где размещал свои фоторепортажи, один из которых - о насильном выселении жителей поселков Бакай и Шанырак близ Алматы.

В январе 2007 года Казис Тогузбаев был награжден премией «Свобода» за вклад в продвижение демократических ценностей в Казахстане. С сентября 2008 года Казис Тогузбаев работает корреспондентом Азаттыка – Казахской редакции Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода».

Обсудить статьи Казиса Тогузбаева можно в Facebook’е, Твиттере. Казиса Тогузбаева можно найти также в сетях «ВКонтакте», «Одноклассники», «Мой мир».