Дело по сносу Мемориала. Документы.

Отказавшись от первоначального, "грубого" плана сноса Мемориального комплекса "Донские казаки в борьбе с большевиками" ввиду, якобы, установки его без разрешения на строительство (которое, согласно градостроительному Кодексу РФ не нужно), прокуратура Вешенского района нашла другой выход: произвести снос Мемориала в интересах Российской Федерации, Муниципального образования "Шолоховский район" и неопределенного круга лиц.

В качестве "неопределенного круга лиц" выступили двое жителей района. Как это напоминает одну из статей в газете "Правда" от 22 февраля 1936 года:

Письмо Мелихову В.П. из Шолоховского районного суда Ростовской области

Исковое заявление о сносе самовольно возведенного сооружения

Депутатский запрос депутата Госдумы Коломейцева Н.В.

Фототаблица. Приложение к осмотру Выдержки из объяснений свидетелей домовладения Мелихова В.П.

Письмо главного архитектора Шолоховского района Письмо главного архитектора Ростовской области Бояринова А.М. Зубкова В.П. Мелихову В.П. главному архитектору Шолоховского района Зубкову В.П.

[Этот отклик слишком велик. Предлагаем разместить его на форуме. Здесь даем в сокращении. - Адм.] . Мемориал с точки зрения исторической правды имеет право на существование.Эта историческая правда должна нейтрально, что очень трудно сделать, рассказывать, что такая борьба действительно была. Но надо сказать и показать действительно истинные причины, почему она была и на чей стороне все же больше правды и справедливости. Казаки считают себя русскими, но особенными русскими, РУССКИМИ-КАЗАКАМИ. То есть с их точки зрения настоящими русскими. Их можно понять. . Но . надо задать себе вопрос. Кто такие на самом деле были и есть казаки. - это только часть русского народа, причем не самая большая. Другая часть русского народа гораздо более многочисленная и гораздо более бесправная в 1920 году, состояла из простых крестьян и рабочих. . О казаках можно сказать, что эта часть была более привилегированная и материально более зажиточная, со своим особенным укладом повседневной жизни, отличной от жизни простых крестьян. То есть эта был некоторая элита, которая жила сравнительно лучше при царе чем простые крестьяне. И казакам не было дела и забот о том, как живут эти миллионы крестьян в России, тоже кстати, русских людей. . Задайте себе также простой вопрос. А смогли бы казаки совершенно самостоятельно жить без помощи российского государства, допустим как отдельное казачье государство. Нет конечно. Им можно было жить так, как они хотели, только потому, что за их спиной стоял многочисленный русский народ и огромная Россия. Казаки, по крайней мере последние 50 лет, если считать назад от 1917 года, были на службе у русского царя и за эту службу они получали жалование. В таком виде им нужен был царь, а царю были нужны они. С крестьянами и рабочими дело обстояло по-другому. При царе они выполняли роль рабов, на беспощадной и несправедливой эксплуатации которых и держалась вся экономическая и политическая пирамида российской империи. А казакам, которые в 1920 году, на других русских, в особенности на простых нищих крестьян смотрели всегда с моральным превосходством, советую не выставлять себя героями в той войне,тем более с большевиками и сегодня поменьше махать шашкой, выставляя напоказ свою животную лихость, а не благоразумие. В той братоубийственной войне, героев не было. Казакам нужно каяться всю жизнь, что они, как впрочем и другие тоже, проливали русскую кровь.За что? За то, что большевики хотели справедливости для всех русских и других людей, а не только для казаков и всякой другой капиталистической и помещичьей элиты. Мы есть и должны быть - единый русский советский народ об этом надо думать. . И в конечном счете, правда оказалась на стороне большевиков.История это доказала. Посмотрите на нынешнюю истерзанную, истекающую кровью в мирное время Россию, вспомните как мы жили в том числе и казаки при Советской власти.

"Посмотрите на нынешнюю истерзанную, истекающую кровью в мирное время Россию" - а Вы не думаете, что это прежде всего вина большевиков и их нынешних преемников?

Попробывали бы Вы во Франции поставить памятник "Крестьянам Вандеи за борьбу против Французской революции

(Глебу). "Рабы" - рабочие в России при Императоре Николае Втором через систему больничных листов получали солидные компенсации в случае недугов (в Британии,кстати, подобная ситема начала действовать только после 1945 года). "Рабы" - крестьяне в России были в большинстве своем богатым и зажиточным сословием, самые бедные из которых (по данным советской статистики) владели до 6 дес. земли (более 6 га) на человека. - Жаль, что вы об этом не знаете. А казакам действительно гордиться нечем уже хотя бы потому, что это именно их "землячишко" 22 февраля 1917 года зарубил в Петрограде честно исполнявшего свой долг при разгоне красной демонстрации пристава Крылова - первую жертву "бескровной" революции Львова, Керенского и им подобных!

Глебу.Мои дедушка и бабушка (крестьяне) пожившие при царе никогда не считали себя рабами (дед прошел 1 мировую)так вот они рассказывали,что в сибирских деревнях все кто держал своё хозяйство жили хорошо,а так называемая голытба это те кто ничего не хотел делать т.е. как алкашня сейчас.

. Южный Урал, станица Анненская. Александра Матвеевна Терентьева, (1881-1980) моя бабушка. В молодсти я часто приставал к ней с вопросами по истории: « Ну, расскажи-расскажи, как революция происходила?» "Да не знаю сынок, мы всегда в поле были" - нехотя отвечала она – "те, кто на завалинках сидели, получили кожаные тужурки и ходили по станице забирать все подряд". Бабушка всю свою боялась за жизнь своих детей и не о чем серьезном не рассказывала. А рассказать было о чем! 1924 году её супруг, есаул Терентьев Григорий Иванович, был расстрелян. Об этом я узнал совсем недавно от двоюродной сестры. Как-то я показал бабушке кинофильм, Тихий Дон, который она смотрела со слезами на глазах. А после фильма, произнесла: «Это же все наша жизнь!»…