Беседы с батюшкой. Жизнь прихода храма Большой Златоуст. Творчество о. Виктора Явича

В екатеринбургской студии нашего телеканала на вопросы телезрителей отвечает советник правящего архиерея по правовым вопросам, настоятель храма Большой Златоуст г. Екатеринбурга священник Виктор Явич.

– В гостях у нас сегодня я рад приветствовать священника Виктора Явича, советника правящего архиерея по правовым вопросам, настоятеля храма Большой Златоуст в г. Екатеринбурге. Кому-то из наших зрителей отец Виктор еще известен и как поэт; записи с его творческих вечеров уже неоднократно были в нашем эфире.

Отец Виктор, добрый вечер, благословите!

– Добрый вечер! Помощи Божией во всех делах нашим зрителям. Благослови Господи!

– Сразу несколько тем я предлагаю сегодня для обсуждения. Чин малого освящения и великого освящения храма Большой Златоуст состоялся в 2013 году, то есть в следующем году будет пятилетие со дня освящения храма. Можно сказать, что храм новый, молодой. Успела ли за это время сложиться крепкая православная община вокруг этого прихода?

– Я думаю, успела, хотя, может быть, она не такая большая, как в храмах, которые уже давно существуют. Храм Большой Златоуст и его приход, как Вы сказали, созданы достаточно недавно. Первый настоятель храма отец Алексий Кульберг, ныне владыка Среднеуральский Евгений, сделал очень многое: тогда были заложены основы для приходской жизни, учителя детской воскресной школы проходили обучение. И когда наш владыка, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, благословил меня на настоятельство в этом приходе, то уже было многое готово. Мы испросили помещение для детской воскресной школы, и она практически сразу начала работать. Сейчас там уже достаточно много детишек, есть квалифицированные преподаватели. То же самое паломническая служба: она была и сейчас успешно работает. Есть и много других направлений в деятельности общины. У нас даже есть киноклуб, где в основном молодежь просматривает фильмы на духовные темы…

– …которые можно осмыслить и обсудить.

– Для наших зрителей хотелось бы заметить, что сегодняшнее изображение в студии неслучайное: для тех, кто не был в Екатеринбурге и не знает, это храм Большой Златоуст, расположенный прямо в сердце уральской столицы.

– Наш храм замечательный, очень красивый и действительно расположен в центре города.

– Несмотря на то что храм новый, он имеет длительную, еще дореволюционную историю. То есть это тот замечательный пример, когда практически на историческом месте храм был возрожден, построен и сегодня радует людей, являющихся прихожанами, да и просто тех, которые проходят. Скоро будет Светлая седмица, колокольный звон с самой большой на Урале колокольни напомнит всем о Светлом празднике – Христовом Воскресении.

– Колокольный звон слышен далеко за пределами храма, на окраине города. Рядом с храмом находится администрация города, больница. Когда мы встречаемся, сотрудники, врачи говорят, что они с радостью слышат колокольный звон, он помогает им в работе.

– Расскажите, какая вообще община в центре крупного мегаполиса. Потому что если говорить о каких-то окраинах или, может быть, о районах, приближенных к центру, там, как правило, один-два храма. И он выбирается чаще всего в зависимости от того, где ты находишься, куда тебе легче добраться с ребенком на транспорте и так далее. А центр – это все-таки место, куда люди приезжают работать, учиться, преподавать, сходить в магазин, встретиться с друзьями. Среди прихожан вашего храма люди, которые добираются с разных концов города?

– В том числе, да. У нас есть прихожане, которые приезжают с отдаленных районов, например с Уралмаша, из других районов города. Я до того, как стал настоятелем прихода храма Большой Златоуст, служил в Свято-Симеоновской церкви-школе, там действительно приход состоит из людей, которые живут рядом. А здесь, как Вы сказали, храм расположен в центре города, и порой меня спрашивают: «А у вас приход-то есть?» Потому что жилых домов вокруг практически нет. А приход есть, как я уже сказал, он начинал создаваться при прежнем настоятеле и сегодня разрастается. На литургию в воскресные дни к нам постоянно приходят, я думаю, более ста пятидесяти человек. Вообще на Божественной литургии по воскресным дням людей причащается примерно столько, какую цифру я назвал. Может быть, не всех из них можно назвать членами общины: кто-то каждый Христов день чтит, кто-то пока нет. Но постоянно участвуют в приходских послушаниях порядка пятидесяти и более человек; это уже монолитный православный приход.

– Есть одно интересное наблюдение: храмы превращаются в целые храмовые комплексы, когда при них формируется воскресная школа для детей и взрослых, детские сады, иногда общеобразовательные школы, например Свято-Симеоновская гимназия, о которой Вы уже упоминали. Насколько я знаю, на вашем приходе издаются «Приходские ведомости» на восемь страниц – небольшое издание, рассказывающее о том, что нового произошло в приходской жизни. Не так давно в новостных сюжетах нашего телеканала был сюжет о гончарной мастерской, которая действует при храме. Вновь начинаются занятия в Уральском колокольном центре. Есть еще какие-то планы?

– «Приходские ведомости» я даже взял с собой, издание пока выходит примерно раз в месяц или по великим двунадесятым праздникам. В создании газеты участвуют наши прихожане тоже, здесь иногда публикуются мои стихи.

Что касается колокольного центра, то это одна из особенностей нашего храма, поскольку он был построен «иже под колоколы». То есть сама колокольня возвышается над срединной частью храма и представляет собой уникальное техническое сооружение, венчает ее 16-тонный колокол – один из самых больших колоколов в нашей митрополии. Создана школа звонарей в составе Уральского колокольного центра. Наш владыка благословил и освящал учебный класс, который располагается на колокольне. Сейчас идет набор в школу звонарей, и те, кто хочет попробовать себя в звонарском деле, в звонарском искусстве, могут записаться. Но мы стараемся сделать так, чтобы проучившиеся в школе звонарей выпустились и.

– …применяли свои навыки.

– Да, и на приходе не потерялись. То есть мы учим не просто ради какой-то экзотики: быть звонарем на самом деле очень серьезное дело, поэтому мы к этому и относимся очень серьезно.

Как Вы сказали, при храме есть гончарная мастерская. Мы нашли таких мастеров, скульпторов, художников, которые делают действительно замечательные изделия. Они очень тесно контактируют с детской воскресной школой. У них рядом с помещением детской воскресной школы находится учебный класс, детишки туда приходят, проводятся интересные практические занятия.

– Кроме того, что мы с Вами сейчас перечислили, еще есть какие-то направления?

– Есть киноклуб, паломническая служба. Но самое главное в общине – когда люди друг другу помогают, проявляют заботу. Если у нас кто-то нуждается (а нужда бывает всякая: в лекарствах, в помощи), мы стараемся их поддерживать. Когда надо собрать какую-то денежную сумму на лечение, мы тоже помогаем. Если кому-то надо оказать, допустим, правовую помощь или опять-таки медицинскую и на приходе есть компетентные в этом вопросе, мы стараемся эти вопросы решать. Но самое главное, конечно, соборная молитва, то, что мы вместе молимся. У нас есть любимый прихожанами молебен перед иконой Божией Матери «Скоропослушница»; по вторникам, после вечернего богослужения, мы собираемся и совершаем такое молебное пение.

– Я хотел бы для наших зрителей отметить, кого заинтересовала Уральская школа звонарей и кто себя хотел бы попробовать в этом деле: если вы живете в Екатеринбурге или городах-спутниках Екатеринбурга, то запись в школу осуществляется по телефону: 8 (904) 162-67-96.

В принципе, рассказ о вашем приходе – это же рассказ не только о самом приходе, а вообще о том, что церковь не только место для молитвы и участия в таинствах, что является, несомненно, самым главным, но и место духовно-просветительского досуга. Но как бы так не допустить, чтобы все эти факультативы не стали главенствующими?

– Они никогда не станут главенствующими, потому что центральное место занимает богослужение. Именно на богослужения мы собираемся, вместе молимся, поем, и это, конечно же, главное. Все остальное сопутствует. Всегда мы с нетерпением ждем начала службы: наверное, каждый знает, с какой радостью приходишь на воскресную службу, с каким особым душевным настроем ожидаешь начало Божественной литургии. Я думаю, это испытывают все прихожане. После Божественной литургии это духовное состояние остается, и нужно какое-то время, чтобы особо ничем не заниматься в этот день, поскольку главное, центральное место – это Божественная литургия.

– Вопрос телезрительницы: «Может быть, я задам вопрос не по теме. Дело в том, что мне 77 лет, я стараюсь ходить в церковь в субботу и воскресенье, хочется и причащаться каждую неделю. Но на исповеди я не знаю, какие грехи перечислять. У меня особого общения ни с кем нет, и кроме того, что я смотрю телевизор и бывает рассеянность, не знаю, какие грехи мне перечислять. Каждый раз испытываю затруднение в этом».

– Здесь можно сказать, что часто прихожане на исповеди исповедуют одни и те же грехи, и это объяснимо. В принципе это допустимо, и надо просто идти по пути, чтобы какой-то грех, какая-то страсть ушли. А в плане того, что Вы не знаете… Но Вы же сами сказали, что телевизор смотрите. Может быть, Вы что-то вспомните из своей прошлой жизни, может быть, Вы не замечаете те грехи, которые Вы все-таки совершаете. Несмотря на то что сейчас Вы уже ведете спокойный образ жизни, тем не менее надо посмотреть: может, с кем-то поговорили, обиделись и не простили кого-то. Нужно вспомнить такие бытовые мелочи, особо придумывать не надо. Может быть, стоит записать на листочке то, что Вы вспомните, прийти на исповедь и перечислить батюшке эти грехи, сказать: «Каюсь во всех грехах ведомых и неведомых, в тех, которые не помню, в забытых грехах. Прости меня, Господи!» Вот таким образом исповедоваться. Может быть, это будет короткое исповедание, но Господь видит, что оно искреннее, поэтому этого будет достаточно, чтобы Вас допустили к причастию, чтобы Вы причастились со спокойной душой, с легким сердцем. И еще надо всех простить. Надо подумать, вспомнить: может, кого-то не простили? Главное – прийти на причастие с таким состоянием души, когда Вы всех простили. Я бы так посоветовал.

– Вдобавок ко всему существует множество различных сборников, материалов о том, как правильно подготовиться к исповеди.

– Конечно, «Опыт построения исповеди» Иоанна Крестьянкина. Я сказал о том, что, может, человек не видит всех своих грехов, а когда почитает, какие грехи есть, как раз вспомнит то, что относится к нему.

– Наталья в социальной сети «ВКонтакте» спрашивает: «Что ответить человеку, который не ходит в храм, к таинствам не приступает, но говорит, что Бог у него в душе?»

– Такого человека трудно отнести к людям верующим. Сейчас как раз такое время, когда заканчивается Великий пост, и мы будем приступать уже к периоду, который посвящен Страстям Христовым, – к Страстной седмице. Во вторник Страстной седмицы читается Евангелие о десяти девах, пять из которых были мудры, а пять – юродивы; пять готовились к сретению жениха и заготовили светильники с елеем, чтобы они не угасали, а другие пять оказались не готовы. Однако надо заметить, что и те, и другие были девы благочестивые, но одни оказались готовы к сретению жениха, а другие нет.

То же самое можно сказать о людях, которые приходят в церковь и которые не приходят в церковь. Те, которые приходят в церковь, молятся, – стяжают благодать Святого Духа. А те, которые не ходят в церковь, – безблагодатны. И вот после окончания земной жизни, в жизни вечной люди, которые не воспылали любовью ко Господу, которые не помазывались святым елеем, не причащались, будут скорбеть, что не воспылали этой любовью и прошли мимо любви к Богу. Кто не ходит в храм и говорит, что Бог в душе, – это разговоры от лукавого. Это люди, по сути, неверующие, и они остаются безблагодатными.

– Вопрос телезрительницы: «У меня муж умер от онкологии. Он верил в Бога, причащался. Я слышала такой разговор, что все умирающие от онкологии как бы причислены к мученикам. Это правда или просто разговоры?»

– Господь перед кончиной дал Вашему мужу такой мученический венец в плане того, что он прошел через мучения, через болезнь. Но нет автоматизма. Допустим, человек болел тяжелой болезнью, онкологией и был богоборцем, никоим образом не воспринимал Бога. Тогда вряд ли можно говорить о том, что он будет упокоен в тихих обителях, которых у Господа много.

– Наша зрительница сказала, что ее муж ходил в церковь, причащался, был церковным человеком.

– Если он был церковным человеком и претерпел болезнь, то, конечно же, это воспринимается как крест, который человек понес. Но все-таки главным является его покаяние и раскаяние в тех грехах, которые он совершал. Поэтому здесь надо смотреть, как он вел себя в болезни. Если он благодарил Бога и в болезни оставался верным Христу, то, конечно, тогда это будет учтено в предварительном воздаянии, которое наступает после того, как человек оканчивает свою земную жизнь. Но я бы хотел подчеркнуть, отвечая на вопрос телезрительницы, что в отношении тех, кто болел онкологией, такого, думаю, нет.

– Отец Виктор, считанные дни остаются до окончания поста, заканчивается период Святой Четыредесятницы: Лазарева суббота, Вход Господень в Иерусалим. И начинается совершенно особенный период в нашей жизни – Страстная седмица. Чему уделить оставшееся время, как провести эти дни?

– Во-первых, наступает праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Как и всякий праздник, тем более двунадесятый, он несет нам и духовное поучение. Мы должны учиться у Пресвятой Девы тому терпению, которое у Нее было; и у Креста, и в целом в жизни. Мы должны учиться молчанию, которое Она несла в течение Своей жизни; той кротости, с которой Она восприняла весть, что принес Ей от Бога Архангел Гавриил. Вот это все для нас поучение. Поэтому мы не должны просто проходить мимо праздника, а брать из него все самое ценное для нас, для нашей души. Затем Лазарева суббота, Вход Господень в Иерусалим, и мы вступаем в Страстную седмицу.

Люди вступают в дни Великого поста с определенным ожиданием, и могут быть какие-то испытания, искушения, тем более перед началом Страстной седмицы. Поэтому надо быть очень осторожными в дни Страстной седмицы в плане проведения дней, каждый из которых великий: не заниматься пустыми делами, тем более (не дай Бог) тратить время на какие-то неважные дела и развлечения. Нужно уделять время посещению храмов, и не просто посещению. В Великий Понедельник, в Великий Вторник, в Великую Среду служатся литургии Преждеосвященных Даров. Допустим, в среду на литургии читается Евангелие о том, как некая женщина в дому Симона Прокаженного помазала елеем ноги Господа Иисуса Христа и отерла их своими волосами. Какое миро мы можем принести Богу? Как мы можем проявить любовь к Богу? Добрыми делами, которые должны совершаться в эти дни. То есть каждый из этих дней очень насыщен, очень значим по своей духовности.

Великий Четверток: воспоминания о Тайной Вечере, служится литургия святителя Василия Великого, происходит причащение. В этот день все христиане должны прийти в храмы и причаститься, а накануне исповедоваться. В этот же день вечером читаются страстные Евангелия, это тоже благодатная служба. Великая Пятница – особый день: вынос Плащаницы на вечерне, на утрени погребение Плащаницы; опять-таки каждый христианин должен быть в храме. И вот мы подходим к Великой Субботе, когда Господь во гробе, душа исходит в ад, и ад опустел. И далее подходим к Празднику праздников – Пасхе. Поэтому на Страстной седмице каждый день такой, когда надо быть в церкви, надо быть готовым, когда надо молиться, делать то, что говорит нам Святая Церковь.

– Отец Виктор, еще одна тема для нашей беседы – это Ваше творчество, стихи. Кто-то из наших телезрителей, может, уже видел записи Ваших творческих встреч, может быть, на них присутствовал. Но тем, кто не видел, чтобы ввести их в курс дела, предлагаю посмотреть один замечательный видеоматериал.